【何謂龍、星、穴、砂？】

八陣發表於 2013-12-4 20:26:34

本帖最後由廉貞於 2013-12-8 23:36 編輯 【何謂龍、星、穴、砂？】
 
何謂龍？
 龍潛於海而飛於天，其勢活潑而難以捉摸！
 而山之起、伏、順、逆、隱、顯，千變萬化，正似龍之飛揚，故稱山為龍，以其肖也！
 龍有陰陽之分，凡由艮、丙、兌、丁、已、丑、震、庚、亥、未、十二位來龍之入脈者屬陰龍。
 凡由乾、甲、坤、乙、離、壬、寅、戌、坎、癸、申、辰、十二位來龍之入脈者屬陽龍，陰陽之道切宜明！  
龍有大幹、小幹、大枝、小枝、旁枝、及隨龍之分別，宜細心省察！
 龍之結作，有太祖、少祖之頓起，有父母胎息之孕育，宜知所認識！
 龍之出身、開幛、剝換、過峽、護送、旁正、老嫩、長短、貴賤、真假、駐蹕、行止、分擘、背面、賓主、奴從、及枝腳、撓掉、餘氣等等，宜詳為探討！
 何謂龍之三勢？
 何謂龍之三落？
 何謂龍之形態十二格？
 何謂龍之受穴三等？
 何謂龍之入首五格？
 何謂龍之入穴十二脈？
 何謂龍之結穴五局？
 何謂龍之結局分三段？
 何謂龍之動與平？
 何謂龍之生旺死絕？
 何謂龍與脈之關連？
 俱宜了然胸中，乃得應付裕如！  
尤要明白天地間之玄奧，不外陰陽二字。
 孤陰則不生，孤陽則不長，故天地配以陰陽，使其得以生生不已，蕃衍無窮！
 龍之行動為陰體，孤陰而不結地。
 必須化陽，乃得陰陽配合而結地！
 所謂化陽者，即現出稍平之窩凹狀也，神而明之，其道大光焉！  
何謂星？
 星光耀於天，氣魄照於地，故山之形象，與天上之星形狀相似。
 星之形象，大別為五。
 即金、木、水、火、土五行也。
 五星之形，又有不純者，謂之變格，而立為山之九星，與穴山九星以補充之。
 山之九星曰：貪狼木、巨門土、祿存土、文曲水、廉貞火、武曲金、破軍金、左輔金、右弼水。
 但弼星無正形，即八星斷處隱藏行是也。
 至穴之九星則曰：太陽金、太陰金、金水星、紫氣木、四腦金土、雙腦金水、天罡金、孤曜金、燥火星、掃蕩水之分別。  
而楊師高足卜彬師則精於怪穴，而特分為全金、半金、三分金、合金、純金、流火、土金、木金、水金、聯珠金、大小金等種，應細心而體認之，方得裕如而應付！
 至於星之形格、體性、喜忌、聚連、歸垣、亦要詳記，而便施為，星之取裁，更要留神，蓋人無全才，地無全功，從中取裁，方不失卻寶物！  
如火星少可作穴，而間亦有可取為棋形令字穴，火尾剪焰穴，麒麟章光穴等火星穴也，且火星雖少可作穴，而祖龍必用火星，楊公所謂：「大地若無廉作祖，為官終不到三公。」
 又謂公孤大地，必有獨火來龍是也。
 餘如金星略頑，可以人力打開，為“開金取水”之穴，如大鼓、大旗、覆鐘之穴。
 如一邊扯長作火嘴者，可以“挨金剪火”，大開水穴以扦之，則金生水，水剋火，其尖者反為貴曜。
 如兩邊俱出火腳，中有鉗口，則揭高下之，不見火嘴亦妙。
 如火嘴之地，穴下砌起兜金，盡遮火嘴，登穴不見火腳，亦為吉地。
 餘如木腳金頭，葬上封侯。
 陰金葬角，側金葬旁，三腳金葬頂等種，不一而足，均宜注意而究之，何愁大地不相逢也！
 至於國都，為國家興衰之所繫，官衙為地方安危之所關，尤宜注意合乎星垣，而策萬全！
 所以對於紫微垣、太微垣、天市垣之天星地形闡說，亦應相當留神焉！  
何謂穴，穴者葬骨之所，骸骨之能否保存，吸收天星地靈而蔭益後代，皆要加意研究！
 千里來龍，到頭結穴，其龍到此，必須化陽，成陰陽之交媾，乃能結穴。
 結穴之處，必要四面山水朝拱而不背，天門開，明堂緊，庫山豐，丁山強，壽山高，又峰不襲，凹風不吹，乃能保骸骨而蔭後嗣！
 結穴之形象，分窩、鉗、乳、突之四種。
 而窩、鉗、乳、突，又變化萬端，不一而足。
 但一言以蔽之，即葬乘生氣也。
 蓋生氣者太極也。
 凹凸者，兩儀也。
 窩、鉗、乳、突者，四象也。
 太極兩儀，兩儀四象，實古今之正傳，穴法之定論，實亦不過陰陽兩字而己矣！  
若問窩、鉗、乳、突各穴之形狀：則窩穴是開口穴也！
 亦曰窟穴。
 形如燕巢，法葬其凹，胙土分茅是也。
 凡曰：雞巢、鍋底、掌心、旋螺、金盤、銅鑼等形者，窩穴之異名，乃穴星開口生兩掬者也。
 平地高山皆有之，而高山為多。
 窩形之穴共四格：
 即深窩、淺窩、狹窩、闊窩。
 左右兩掬均勻者為正格，即轉金、轉火、轉水、轉土之五體也。
 其左右兩掬所轉不同者為變格，凡十二體。
 其帶曜者，則凡八格焉！
 而所謂鉗穴者，則是開腳穴也。
 亦曰：釵鉗、虎口、合谷、夾穴、仙宮、單提、雙臂、單股、弓腳等名，皆鉗穴之異名耳，乃穴星開兩腳者也。
 平地、高山、皆有之。
 其為形也凡八格：即直鉗、曲鉗、長鉗、短鉗、此五種為正格。而邊直邊曲者曰：
 仙宮，邊長邊短者曰：單提，邊單邊雙者曰：疊指，此三者為變格焉。  
所謂乳穴者，則是懸乳穴也。
 亦名：垂乳、乳頭、乃穴星開兩臂，中間生乳者是也。
 平地高山皆有之。
 其形也凡六格：即長乳、短乳、大乳、小乳、此四者為正格，而雙垂乳、三垂乳、此二者為變格。
 又有垂金、生水、夾木、帶火、穿土等格焉！
 所謂突穴者，則是泡穴也，亦名：鶻心、魚泡、鵝卵、龍珠、及紫微肝龍等形，皆突穴之異名，乃穴星中平起突者也。
 其為形凡四格：即大突、小突、二者為正格。
 而雙突、三突、二者則為變格。
 又有出金、出水、出木、出火、出土之五格焉。
 其餘又有邊窩之格、並窩之格、分鉗之格、合鉗之格、閃乳之格，側乳之格，鶻突之格，並突之格，有窩而不葬窩格，有鉗而不葬鉗格，有乳而不葬乳格，有突而不葬突格等等，均不可不留意焉！  
若夫金星穴，則須上下皆圓。
 其身高者，曰：太陽金。
 上圓帶方而身低者，曰：太陰金，各有正體、側腦平面之三格。
 三格又各有窩、鉗、乳、突之形。
 窩穴有深淺闊狹，鉗穴有長短雙單曲直，乳穴有大小長短、突穴有大小雙三等格。
 其乳突二穴之下，又有出金、出木、出水、出土各五格。
 而窩鉗二穴之左右兩臂，又有轉金、轉木、轉水、轉火、轉土、及一腳轉金，一腳轉水木火土者，一腳轉金木水火者，各二十體為變格，又各有帶曜者。  
而正體金星之穴，其星辰尊重，造化完全，故為最貴。
 惟窩穴中要窩圓淨，弦稜明白。
 鉗穴要鉗中藏聚，兩掬灣環。
 乳穴要圈中舒暢，乳上光圓。
 突穴要突面光圓，形體穎異，此為穴形入相。
 又須證佐明白，流神合法，方稱真結，不可忽略！
 而側腦金星之穴，則是體偏斜，勢趨一畔，穴不枕腦，借樂安扞。
 形體雖偏，力量無異，至於窩鉗乳突之結作情況，同于正體金星之窩鉗乳突結作法。
 若平面金星之穴，或出高山，或出平地，而平地為多，甚難辯認。
 蓋高山有似龍格，平地有似羅星。
 但龍格未住，羅星孤寒，此為異耳。
 平地高山各有四格，窩鉗乳突是也。
 而窩鉗乳突之結作法，亦同於正體金星之窩鉗乳突結作法。  
金星諸穴，若坐向得辛申庚酉乾坤艮者，皆為得地，氣旺形應。
 若安扞合法，主生人相貌潔白，心性明達，庚辛申酉金水生人受蔭，已酉丑年福應。
 若星辰清秀，龍合上格者，主位居極品。
 合中格者，主職兼文武。
 合下格者，主為牧守。
 全無貴格者，亦主聰明才辯之士，名譽遠揚。
 若星體龐濁，則主武貴，及巨富豪爽，武霸鄉曲，剛直果斷，人威畏服，及清高之士，自重自尊，不干榮寵，高尚其志。
 若至生肥白聲朗之人，則氣至而盛。
 至生瘖啞之人，則為氣盡而衰微矣！
 至若楊門高足長於怪穴之卜彬師，特乩教我之金星穴訣多種，尤為玄妙，我取而用之，無不特效，尤宜留神而不可忽焉！  
木星穴亦有正體、側腦、平面之三格，亦有窩、鉗、乳、突、四象之結作，而同乎正體金星之窩、鉗、乳、突結作法。
 惟木星之平面穴尤要注意，因其有直木、橫木、曲木之分也。
 木星有三體，其脈直來，有如卜字者，有如下字者，凡直體皆是。
 不可當頭下穴，免犯鬥脈煞！
 訣曰：「木星忌下當頭穴，鬥煞人丁絕。或粘或穴為奇，閃脫要君知！」  
故凡直木須尋粘穴以脫煞，或倚穴以閃煞。
 粘有唇氈，倚有節苞，此其要訣也。
 其脈橫來，有如工字、王字、上字者，凡橫體皆是也，不可當腰下穴，為犯斬脈煞。
 訣曰：「倒地木星長百丈，不論橫直皆可葬，直尋粘倚莫當頭，橫要中間節苞旺。」
 蓋橫木尤難下穴，要突、窩、鉗口為憑，此要訣也。  
直木、橫木二者為正格。
 又有其脈曲來曲去者，如之玄者，於曲動處尋穴，此乃變格也。
 曰直、曰橫、日曲三格，皆須要立穴處有窩、鉗、乳、突、萌蘗節苞，方為真的！
 直脈宜審後龍來處分左右，尋蘗萌，立倚穴，粗大則可尋粘穴。
 橫脈直審龍來左右，中節尋蘗萌立撞穴，體亦難拘；但橫直不亂者便是。
 皆要脊上平正，兩弦起稜，一邊起稜亦可。
 但須闊大，不可狹小如帶，亦不可懶坦無休。
 懶坦則真氣不聚，狹小則真氣已絕，皆不可不知也！
 至於平面木星之穴，惟平處有之，真龍起伏多者，方結此穴，力量極大。
 但必須龍脈真奇，證佐分曉，流神合法，方為真結焉！  
木星諸穴，坐向得寅甲卯乙巽，皆為氣旺而形應，若安扞合法，主生人相貌清秀，心性坦夷，行事遠大。
 甲乙寅卯丙丁己午火生人受蔭，亥卯未年發達。
 若穴星清秀，龍合上格，主元著超超，官至極品。
 合中格者，官當一面。
 合下格者，官為邑宰。
 全無貴格，亦主秀士文名。
 若星辰龐濁，龍無正格，亦主富而好禮，身膺五福，子孫蕃衍。
 初生清秀修長之人，則氣至而盛。
 至生黃瘦矮小之人，則為氣盡而衰之微矣！  
水星穴亦有正體、側腦、平面之三格，每格亦各有窩、鉗、乳、突之結作，與金星穴、木星穴，正格變格相同。
 惟水性本動，其質柔弱，賴金以成，必兼金方能結穴。
 金圓水曲，凡星頭圓而身曲者是也。
 正格水星穴，與側腦水星穴，其結作入相證佐，同于金木之正結側腦。  
至於水星平面穴之結作，則其體不一，或如荷葉，如葵花、如梅花者為正格。
 如梭子、如龜、如魚者變格也；但要圓與曲分明。
 初無定體，高山少見，多在平陽。
 有似羅星，務直細辯！
 羅星孤虛無龍，此體左右必有應從，照樂、纏護、拱揖、自是不同。
 或結穴於中，或結穴於側，須尋開口。
 為窩、為鉗、為乳、為突，四象立穴，不可有誤！
 若無四象，便是無穴假埠。
 訣曰：「水星多在平地，妙處難言。」誠以水曰闊下，故平面多有水星。
 平面之穴。亦天造地設，自然之理焉。  
平面水星之穴，惟平處有之，力量極大。
 但要形勢來止分明，水法堂局周美，賓主有情，左右無缺，方為入相。
 切忌胎息孤寒，流神反背，孤寒則人丁衰替，反背家業消亡，不可不知也！  
水星諸穴，坐得亥壬子癸，皆為得地，氣旺形應。
 若安扞合法，主生相貌清潔，心性疏通，行事活潑。
 亥子壬癸水命人受蔭，申子辰年發達。
 若星穴清俊，龍合上格者，主位至極品。中格者，一方重寄。
 下格者，邵縣之職，全無格者，亦主因女得貴。
 若穴星龐濁，主中富多浮財，初生清俊之人，則氣至而旺。
 至出遊蕩之人，則為氣盡衰之微也！  
土星穴則其形端方，凡穴星頭方正而身平者是也，亦有四格：其端者，曰正體，偏斜者，曰側腦。
 頭方而中凹者，曰凹腦，倒地者，曰平面，各有窩、鉗、乳、突之結，亦與金木水等穴同其結作之方法。  
凹腦土星，身方，腦凹、面平，有樂為真，最忌腰長，腰長則為土星見水，主出黃腫。
 此穴多是橫龍入苜，故必要樂！
 如無樂星，要有孝順鬼，而包裏重疊亦可！
 乳突之穴，亦不拘樂。
 窩鉗二穴，穴多搭脊，亦謂之沒骨，必要有樂為真。
 亦有撞背結穴者，無樂亦可。
 橫脈結穴，氣盛於前，宜後宮仰瓦。
 若仰下內又出一乳，則非真結。
 或仰瓦而後宮無樂星，又無包裏，亦非真結，皆不可下，此穴結作若真，力量極大。  
凹腦土星之穴，中低旁高，坐下凹軟，故又謂之“沒骨星辰”，有凹為準，形體怪奇，頗難察識，多有花假不可不辨！
 若融結真實，亦是極貴。
 如或穴星清秀，龍格奇妙，又主極品之貴，大凡出爵位稍高者，多得土結穴。  
平面土星穴，出於平地，故名平面土星，亦稱棋盤土、方勝土、柿蒂土、玉蘭土、鋪裍土、玉琴土，惟平處有之。
 真龍起伏多者，乃結此穴，力量甚大。
 窩、鉗、乳、突均有，亦金木水穴之結穴，宜細心體認！  
土星諸穴，坐得丑艮未坤己午者，皆為氣旺形應。
 若安扞合法，生人相貌肥厚，度量寬洪，作事樸實。
 戊己辰戍丑未金土命人受蔭，申子辰年發達。
 若穴星清秀，後龍合上格者，官居極品。
 合中格者，官至部院，鉅萬之富。
 合下格者，官司財務之職。
 全無格者，亦司倉庫雜職之官。
 若穴星龍厚，主鉅萬之富，冠於州邑，厚福高壽。
 初生肥矮胖大之人，即氣至而盛。
 至生黃腫、瘋癲之人，則為氣盡而衰之微矣！  
火星穴因其烈焰太盛，故多無結。
 間或有之，亦必有水土制洩，而成正體鳳形、側體鳳形、燈花剪燭、挨金剪火等等，亦宜慎之，不可輕取誤事為要！  
騎龍穴為福最厚，但十個騎龍九個絕，危險之性太大，不可輕扞！
 因其氣脈太急，稍差便受其害！
 其最要注意者，應察來龍有無變化？
 是否陰陽交媾？
 本身到頭之前面，有無谷耙案以兜住？
 左右有無眼鏡池以制煞？
 如無此二種線顯之佐證，切勿冒險而為之！  
怪穴不一，或在山之蠻，或在水之潛，或在亂石之間，或在沙灘之內，不一而足。
 但不能離開龍穴砂水及種種形肖之要件！
 得訣而取，其發亦快，慎而行之，以策萬全！  
其餘，如窩中穴、窩旁穴、窩腳穴、釣窩穴、金珠穴、串珠穴、夾饅穴、開手又開口穴、龍虎排衙穴，及吐吞饒左滅右，饒右滅左，與蓋粘倚撞，陰陽得位等種，均宜細心體認，因形叱名，孰凶孰吉？
 如何佐證？
 用何法以定穴，使無犯忌，使無禍患，而得平安吉利！
 設身處地，而求妥善！
 戰戰兢兢，以誤人為懼！
 惶惶岌岌，以扶善為本！
 庶合乎楊公救貧之苦心焉！  
何謂砂？
 砂為地理之主要條件，須萬二分留神！
 因龍穴砂水，為地理之四象。
 四象備，而六合、八卦、九星，乃得引伸於無窮！
 以一砂得位，富貴丁壽係之，非無端也！  
砂何所指乎，合前朝、後樂、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，與夫官、鬼、禽、曜而言也。
 大凡真龍融結處，自然諸山拱衛，獻奇列秀。
 《葬書》所謂懷萬寶而宴息，若具萬膳而潔齊。
 子微謂萬卒影從成禁衛，千官擁護是朝庭。
 前後左右遠近之砂，而自然擁從照應。
 所謂登五穴試一觀呼吸，四維無不至。
 此皆善於形容砂之情形也。  
砂為穴之保護，亦如男人需要妻子。
 妻子不良，家道何安？
 所以劫砂到處，好穴亦非。
 砂之形狀極多，難於備舉。
 而其大要者，不外尖圓方正者為吉，破壞倒斜者為凶。
 向我有情，秀麗光彩者為吉，巉岩走竄醜惡者為凶。  
砂之形態，至難枚舉。
 為御屏、錦帳、御傘、金爐、貴人、天馬、文筆、誥軸、金箱、玉印、殿閣、樓台、展旗、頓鼓、玉帶、金魚、曬袍、卓笏、赦文、倉庫等為吉。
 如投笄、擲槍、煙包、破衣、抱肩、探頭、側面、提鏟、覆杓、斷頭、流尸、獻花等為凶！  
砂之位置，在穴之左右者，曰青龍、白虎。
 「不怕青龍高萬丈，只怕白虎一尺高！」
 蓋言青龍不怕高，只恐白虎高過青龍一尺，則不吉矣！
 「青龍一節專且密，不怕白虎嘯萬風。」、「莫貪白虎萬峰拱，只要青龍一片勺。」、「虎文放耀萬山秀，難比左蟬一翅情。」、「白虎雖有千莊倉，青龍一疏弗同心。」此對于青龍白虎之砂，所當注意也！
 在穴之前，近而小者曰案，遠而高者曰朝。  
案者，為貴人據案處分政令之義。
 朝者，即賓主相對，抗禮之義。
 故案山近而小，朝山高而遠，所謂好主對賢賓，主人有客尊重也。
 惟案山以如玉几、橫琴、眠弓、橫帶、倒笏、按劍、席帽、娥眉、三台、宮擔、天馬、龜蛇、旌節、書台、金箱、玉印、筆架、書筒等為佳。
 朝山則欲其有情於我，如賓之見主，臣之面君，子之奉父，妻之從夫，登穴而望，端然特立，異於眾山，天然朝拱，則為特朝也。  
其次為“橫朝”，即橫列而朝，前山橫過腳分枝，枝上作朝首先下，首下作峰或尖圓，隻隻來朝列我前，大作排班小衙列，如魚駢頭蠶比肩，亦有佳妙。  
其次則為“偽朝”，偽朝者，雖有尖峰秀麗，卻大勢直去無情，而下無拜伏之山，上非正應之意也。  
若在穴後玄武頂背之山，則謂之“後照”，亦謂之後倚、實殿、後屏，乃祖山在結頂之後，或兩臂之外，尊貴高大，矗矗然托護於玄武，如實座、御屏、如幃帳簾幙者是也。
 若回龍橫龍之穴，不得祖宗為照山，亦須外山之尊貴高大者，在後托護之，使玄武枕以為照，而不陷於空亡也。
 若得近有案山，可闢內堂，則外雖無朝應之山，亦不害其為吉地。
 所謂「外聳千里，不若眠弓一案」是也。  
在穴之左右，特起兩山夾耳對峙者，曰“左輔、右弼”。其夾照登對，不相參差者為佳，尤要高低大小遠近相等，方為合格，其圓徑身如太陰、太陽者，謂之“日月夾照”。
 其卓立為頓筆展旗者，謂之文武侍衛，其方平延袤者，謂之“列帳、列屏”，此皆左右輔弼、侍衛、之砂之至貴者也。  
在穴之去水一邊曰“下手”，又曰“下臂”，亦曰“下關”。
 要察其有無山以兜之，所謂「有地無地，先看下臂」者也。
 又曰：「看地有何難，先觀下手山！」
 又曰：「未看後龍來不來，且看下關回不回！」、「未看結穴穩不穩，先看下關緊不緊！」
 蓋有下關乃有結作，無下關則無結作。
 下關重重，結作愈大，下關空曠，則不須尋地，譬如人然，子孫下代繁盛，何人敢加以白眼，子嗣空虛，目前雖盛，後繼無望，誰不輕視，其理然也，切宜留意。  
在穴之前朝後托，相連於周圍之山，曰“羅城垣局”，要重重疊疊，高聳周圍，層層級級，盤旋纏繞，補缺幛空，如城之有墻垛者，故曰“羅城”。
 又如天文三垣星象，各有圍垣之星以衛帝座，故又謂之“垣局”。垣局者，即羅城也。
 所謂紛紛拱衛紫微垣，尊居帝座。
 重重包裏紅蓮瓣，穴在花心是也。
 亦曰：「外山百里作羅城！」皆言垣局之情狀與重要也。
 所謂「拱衛環抱無空缺，宛然自覺一乾坤。」乃羅城之上吉者也。  
羅城垣局之上吉，要切實注意楊師之簡訣：「四神全」、「八將備」、「三角峙」。
 「四維列」、「八國周」、「四勢高」、「日月明」、「祿馬聚」、「飛天祿」、「子宮旺」、「女山秀」、「財帛豐」、「壽星崇」、「更點明」、「天鼓振」、「文筆秀」、「魚袋塞」、「玉帶現」、「金印浮」、「赦文起」、「判筆攢」、「官國圓」、「借祿借馬」、「太陽升殿」、「太陰入廟」、「五氣朝元」、「三火並秀」、「帝尊當前」、「祿馬拱後」、「馬上御街」、「貴參天柱」、「谷將高」、「天倉起」、「正祿」、「正燛」、「食祿」、「驛馬」等等砂之玄妙指示，則無往不利！  
至於所最忌之凶砂，亦要切記楊師所簡指之：「叉峰滅」、「八門缺」、「四金凹」、「三火低」、「四神剝」、「魁罡雄」、「陽關陷」、「子宮虛」、「祿位缺」、「金階平」、「文星低」、「天柱折」、「壽山傾」、「天母虧」、「賊旗現」、「煞刀出」、「回祿來」、「衡星壓」、「倉庫倒」、「財帛散」、「橫尸見」、「墮胎生」、「三星受制」、「四殺擅權」、「馬不上街」、「祿無正位」等等凶砂之趨避！（吉凶砂之簡訣均詳于本闡秘書中）  
在穴之後者，曰“樂山”。
 撞背來龍結穴，及穴星起頂者，皆不論樂。
 惟是橫龍穴，及凹腦、側腦、沒骨等穴、必要樂山貼身蓋應，方為真切！
 樂有三格：曰“特樂”，曰“借樂”，曰“虛樂”，均應留神！  
在穴之水口處有砂，則分為華表、捍門、北辰、羅星、官星、鬼星、禽星、曜星，所關亦大，不可不加以認識！      在穴之上下左右水口等處之石，亦極大關係。
 有引氣石、腦石、砂頭石、橫琴石、兜唇石、檔煞石、把氣石、守水口石等等，其效用亦大。
 若用得其宜，則「一石當三山」。
 
至於石山土穴，其發福尤速，神而明之，其道大光！
 
 
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