【周易卷之四說卦傳第一章 學習心得】
本帖最後由 巨門 於 2013-10-18 10:08 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>周易卷之四說卦傳第一章 學習心得</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>2013年10月15日星期二晚上7點由術龍老師解惑。</STRONG></P>
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<P><STRONG>原文:</STRONG></P>
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<P><STRONG>昔者聖人之作易也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>自己對文章的直譯:</STRONG></P>
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<P><STRONG>昔者聖人之作易也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從前品德崇高、通達事理的人此製、做易。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>深遠頌揚、稱美從微妙不可測的時序次於現今的至成長、滋長為占卜用的工具,以相關的資料來幫助研究時間雙方區域並且憑藉計算,看更改從柔和之氣剛盛之氣至制定、訂定吉凶所用的符號,開展由堅強感覺溫和的至成長、滋長交錯, 溫順的遵循、服從由修養、品行至事情的原則、規律到正當的道理,澈底追究事情的原則、規律完備方式、範圍用到達取定。</STRONG></P>
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<P><STRONG>老師對文章的直譯:</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>昔者聖人之作易也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>過去的、從前的品德崇高、通達事理的人此製、做易。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>幽贊於神明而生蓍,參天兩地而倚數,觀變於陰陽而立卦,發揮於剛柔而生爻,和順於道德而理於義,窮理盡性以至於命。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG><FONT color=red>暗地裡,不公開的評論至高超、不平凡的時序次於現今的至成長、滋長占卜,以相關的資料時間雙方區域至憑藉計算事物的詞或符號,看法、意識突發的事件至柔和之氣剛盛之氣然後制定、訂定吉凶所用的符號,開展至堅強感覺溫和的然後成長、滋長交錯,相應沿、循至方法規範才、始順序、層次至正當的道理,澈底追究事情的原則、規律都、全方式、範圍用到達、來到至生物生存的機能。</FONT></STRONG></P>
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<P><BR><STRONG>學習後的理解:</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>本<FONT color=magenta>篇</FONT>文章第一句話就提到“昔者聖人”無疑就是從前專業者的意思,作者可以知道從前專業者如何來運用易理,顯然他就是那時候的人,不然他怎麼會知道呢?</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>他既然是當時的人又寫出文章說昔者,應該是當初和現在都了解的人,並且把現在的易學與從前的相對比,來告訴我們這與之前運用的易理是有差異的,如果不是專業者的水準,應該很難看得出作者所要表達的這些含義,因為看上去他所敘述的都是正確道理。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>但道理與學理是有所不同的,道理不一定包含學理,學理一定包含了道理,例如我們都知道百善孝為先的道理,這個道理就是告訴大家孝順父母,孝就要順從,順從就一定是孝嗎?</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>答案肯定是不一定,這種感受大家應該都有所體會,因為孝順只是一個道理,我們還要在日常生活中懂得如何孝順,父母所要求的或是所需的不對我們也要順從,那樣做的話可能就不正確了,易學也是一樣,道理不等於程序法則,但程序法則一定包含了道理,不然所運用的程序公式就是錯誤的。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>易學這套學術從封神榜之後,先天八卦的運用好像消失了一樣,大多流傳運用的是周文王的後天八卦,雖然它存在道理,但後人依據它所推演的程序法則卻是不符合正確的學理,呈現九宮亂飛亂跳,不能相對合十、十五數,更不能達到天地定位、山澤通氣、水火不相射、雷風相薄自然法則。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>實際上真正的學術並沒有消失,只是從封神榜時期的流行氾濫,到之後只留下道理存在,而正確的程序法則不再公開傳承,只有少數人懂得推演出正確的運盤資料做為運用的依據,就像現在,所有羅盤呈現的數據都是一運盤的資料,有多少人知道當今八運運盤的數據資料,並且可以說得出它由來的源、理、義、法、竅,大多都是難以自圓其說的繆論,所以,從古至今這套元空術都在傳承,重點在於懂與不懂而已。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>也正是因為如此,一套完整的學術變成多種學術派門,造成這樣的結果無非就是那些自認為懂的人,無論看書也好,拜師也罷,以為掌握了正確的資料或什麼秘笈而產生,把道理當成學理在運用,但時間打開空間的學術好像變成了單一的空間學術,堪輿論堪輿,擇日說擇日,本來合二為一的學術如同不復存在一樣,你論你的巒頭,他論他的理氣,各自說各自的道理,而說不出學理。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>我們這套元空術是從宗廟進入炁區呈現皇極而開始,再由皇極入八方極主象限繁衍出六十四子孫卦炁空間而呈現挨星盤,再由挨星盤入度轉換成正神盤,以及零神盤與合炁盤,再加上奇門遁甲才能運用,如果不知什麼是陰陽、雌雄、父母,又如何知道數從何來,卦為何義這些的學理,真不知道那些所謂大師們運用的是什麼道理!</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>世間萬物都離不開陰陽,認定陰陽之分是產生要與不要的重要依據,前面的文章我們已經說,天地運行給了每個人時間與空間,中間要看人如何去選擇,要就是陽,不要就是陰,做就是陽,不做就是陰,一切由自己的選擇而呈現陰爻與陽爻的定義,有了爻才能論到卦,如果連形成卦的三爻都不知道何來何義,又憑什麼來判斷卦的吉凶呢?</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如果選擇可以區分出陰陽二義,那選定就剛柔之區分依據,並不是說你要或是去或是做就一定會符合剛之定義,因為剛之定義所呈現的必須要符合達到乾,如果沒有百分之百,一樣與柔、坤之定義沒有差別,所以我們活在這個人世間每天面臨的就是選擇,卦的本義也由時間與空間加上你的選擇而產生。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>相對來說,陰陽、剛柔、乾坤各自有各自的定義,也符合這套學術裡面的道理,但是沒有專業老師的口傳心授,就很難懂得它的法則公式以及真正學理,雖然有固定的程序法則,但不會有一成不變的運用方式,所以楊公風水一直流傳口傳心授也是這個道理。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>之所以稱之為易就是因為一直在改變當中,我們不僅要懂得它的道理,還要掌握它的學理,一切都有理有據才能取得應該有的結果,很多人研究學習易學就是希望可以得到成功的秘訣,可以成為人上人,但最終卻事與願違,根本原因就是沒有真正懂得掌握這套學術的臻義,一般都是把道理當成公式背起來當作實際運用的依據,大家相信這套學術,就是相信這套學術應該呈現出的作用性,如果沒有達到預期的效果,那些運用它的人就要認真思考一下,自己是不是把道理當成了學理,如果是,那只能說明您太無知與小看這套學術了。</STRONG></P>
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