【史學●增田福太郎】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>史學●增田福太郎</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>日本新潟縣人。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>1927年東京帝國大學法學院畢業。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1929年受臺灣總督府初代文教局局長石黑英彥、臺北帝國大學初代校長幣原坦博士之託，4月26日來臺任宗教調查主任，負責調查臺灣的宗教，而其助手則是甫自日本留學歸臺的李添春。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1930年升任臺北帝大副教授，後兼任附屬農專的教授。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1939年轉至日本文部省國民精神文化研究所任職，1943年11月再轉任文部省直轄教學鍊成所鍊成官。</STRONG></P>
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<P><STRONG>1961年12月以論文〈未開社會法成立〉取得京都大學法學博士的學位，之後歷任福岡大學法學研究科教授、亞細亞大學法學部教授。</STRONG></P>
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<P><STRONG>著作有《臺灣宗教》、《臺灣本島人宗教》、《民族信仰中心──東亞法秩序序說》、《法學序說》、《農業法律講義》等。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在臺灣十年間(1929~1939)以調查移自福建、廣東人的信仰為主，但也把觸角延伸到滿洲的奉天、吉林、新京和參酌河北人、汕頭人的實際傳聞，想藉此建立東亞法秩序論的組織。</STRONG></P>
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<P><STRONG>對臺灣的宗教，稱之為「宗教的寶庫」，且歸納出如下幾點特色：(1)統一神（玉皇上帝）的信仰；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)祭祀中心的宗教；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)祖先信仰的宗教；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(4)現世利益的宗教。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=5865</strong>
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