【靈樞識】 - 第53頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:23:33

【皆為正也】 
　 張云。此膀胱與腎為表裡。故其經脈相為一合也。
 足太陽之正。入？中。與少陰合而上行。其別一道下尻五寸。當承扶之次。上入肛門。內行腹中。屬於膀胱。散於腎。循膂當心入散。上出於項。 
 而復屬於本經太陽。此內外同為一經也。
 足少陰之正。自？中合於太陽。內行上至腎。當十四椎旁腎俞之次。 
 出屬帶脈。其直者上系舌本。復出於項。合於太陽。是為六合之一也。
 然有表必有裡。有陽必有陰。故諸陽之正。必成於諸陰之別。此皆正脈相為離合。非旁通交會之謂也。
 余仿此。志云。正者謂經脈之外。別有正經。 
 非支絡也蓋從經而別行。復屬於太陽之經脈。故名。經別謂經脈之別經也。
 馬氏以正為正經。宜與經脈篇之直行者相合。別者為絡。宜與經脈篇之其支者其別者相合。噫。經脈血氣之生始出入。頭緒紛紜。不易疏也。
 甲乙無成以以下九字。注云。九墟曰。或以諸陰之別者。
 皆為正也。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:27:37

【足少陽之正】 
 （止）

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:27:55

【此為二合也】 
　 張云。此膽肝二經為表裡。經脈相為一合也。
 足少陽繞髀陽入毛際。與足厥陰合。其內行而別者。
 乃自季脅入胸屬膽。散之上肝。由肝之上系貫心。上挾咽自頤頷中（圖翼云頷中為頤頷腮下也虎頭燕頷義即此）出。散於面上。系目系。復合少陽本經於目外？、瞳子？也。
 足厥陰之正。別足跗內行。上至陰毛之際。合於足少陽。與別者俱行。上布脅肋。是為六合之二也。
 簡案、肝上之上衍。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:30:17

【足陽明之正】  
（止）

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:30:35

【此為三合也】  
甲乙。太陰之正。下有則別二字。結、作絡。舌中、作舌本。額？、正脈道藏熊本張本並作？。馬本志本作額顱。張云。此胃脾二經表裡相為一合也。
 足陽明上至髀關。其內行者。 
 由氣街入腹裡屬於胃。散於脾。上通於心。循咽出於口。上？入承泣之次。系目系。為目下綱。以合陽明本經也。
 足太陰之正。上股內。合於足陽明。與別者俱行。上咽貫舌。是為六合之三也。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:30:51

【手太陽之正】 
 （止）

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:31:15

【此為四合也】 
　 張云。此小腸與心表裡。經脈相為一合也。
 指地者。地屬陰。居天之內。 
 手太陽內行之脈。別於肩解。入腋走心。系於小腸。皆自上而下。自外而內。故曰指地。經脈篇言交肩上入缺盆絡心。此言別於肩解。入腋走心。蓋前後皆有入心之脈。手少陰之正。自腋下三寸足少陽淵腋之次。行兩筋之間。內屬於心。與手太陽入腋走心者合。乃上行挾於咽。出於面。合於目內？。是當與足太陽睛明相會矣。 
 此六合之四也。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:31:32

【手少陽之正】 
 （止）

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:31:54

【此為五合也】 
　 張云。此三焦心主表裡經脈相為一合也。
 指天者。
 天屬陽。運於地之外。 
 手少陽之正。上別於巔。入缺盆。下走三焦。散於胸中。包羅臟腑之外。故曰指天。手厥陰之正。其別面內行者。
 與少陰之脈同自腋下三寸足少陽淵腋之次。入胸中。屬於三焦。乃出循喉嚨。行耳後。合手足少陽於完骨之下。此六合之五也。
 志云。少陽、初陽也。
 從陽而生。自下而上。故曰指天。曰指地者。
 謂手合於足也。
 曰指天者。
 謂足合於手也。
 蓋分手足於二經。則為六合。論陰陽之氣。止三合矣。
 簡案、別下淵液三寸。馬云。 
 別於腋下之天池穴。考本輸篇云。腋下三寸。手心主也。
 名曰天池。馬似是。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:32:35

【手陽明之正】  
（止）

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:32:54

【此六合也】 
　 道藏馬志本。大腸作太陽。誤也。
 張云。此大腸與肺為表裡。經脈相為一合也。
 手陽明之正。循胸前膺乳之間。其內行者別於肩？。入柱骨。由缺盆下走大腸。屬於肺。其上者。
 循喉嚨。 
 復出缺盆。而合於陽明本經也。
 手太陽之正。其內行者。
 自天府別入淵腋。出手少陰心經之前。入內走肺。散之大腸。其上行者。
 出缺盆。循喉嚨。復合於手陽明經。以上共十二經。是為六合也。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:33:58

【經水篇第十二】
 馬云。內論十二經脈。合於十二經水。故名篇。簡案、管子水地篇云。水者地之血氣。如筋脈之流通者也。
 酈道元水經注。引經脈志。蓋其書志經水之流通者。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:34:15

【夫經水者】  
（止）

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:34:37

【可得聞乎】 
　 張云。經水者。
 受水而行於地也。
 人之五臟者。
 所以藏精神魂魄者也。
 六腑者。
 所以受水穀。化其精微之氣。而布揚於內外者也。
 經脈猶江河也。
 血猶水也。
 江河受水而經營於天下。經脈受血而營運於周身。合經水之道以施治。則其源流遠近。固自不同。而刺之淺深。灸之壯數。亦當有所辨也。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:34:55

【八尺之士】 
　 簡案、周禮考工記。人長八尺。又淮南天文訓。人修八尺。而周禮卿大夫國中七尺。 
 以及七十七尺謂二十。又淮南修務訓。吾生也有七尺之形。則與考工記天文訓異。荀子曷足以美七尺之軀哉。 
 又家語六七尺之體。今據本經骨度篇。人長其實七尺五寸。而泛言其修。或云七尺。或云八尺。舉其大概耳。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:36:00

【其死可解剖而視之】 
　 簡案、漢書王莽傳云。翟義黨王孫慶捕得莽使。大醫尚方與巧屠共刳剝之。
 量度五臟。以竹？導其脈。知所絡。始云可以治病。宋楊介存真圖。歐希范五臟圖。蓋其遺也。
 而與本節之旨符矣。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:36:16

【其臟之堅脆】 
 （止）

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:36:36

【其常有合乎】 
　 張云。如臟之堅脆。則見於本藏篇。腑之大小。穀之多少。則見於平人絕穀篇。脈之長短。則見於脈度篇。血之清濁。則見於根結篇。十二經血氣多少。各有大數。則見於血氣形志等篇。此其針灸淺深多寡。故各有所宜如下文也。
 甲乙。大數、作定數。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:37:03

【足太陽外合於清水】 
　 張云。此下以經脈配經水。蓋欲因其象。以辨血氣之盛衰也。
 馬云。按古今輿地圖。清水、遺籍無之。
 黃河合淮處。謂之清河。今有清河。懸疑是清水也。
 張云。按清水即大小清河。輿地圖志曰。大清河即濟水之故道。自兗州府東北流。出長清等縣。 
 由利津等界入海。小清河一名灤水。源發濟南府趵突泉。經章丘受漯河之水。由新城入海。禹貢曰。浮於濟漯達於河者。
 必此河也。
 今俱屬山東省濟南府。簡案、今考水經無清水。王？注離合真邪論。引本節作涇水。蓋古本有如此者。書禹貢、涇屬渭？。詩穀風。涇以渭濁。

wzy_79 發表於 2013-2-26 19:38:24

【通水道焉】 
　 志云。肺屬天而主氣。膀胱為津液之腑。受氣化而出。六腑皆濁。而膀胱之水獨清。故足太陽外合於清水。內屬於膀胱。而通水道焉。

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