<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>附辨</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：此固氣之所聚，血之盛會，灸刺之禁地也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其過與不及，自有其道焉，蓋中焦之氣盛衰，而宗氣為之盈縮，取之三里，以下其氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>而宗氣之盈消，調之三里，以補其氣，而宗氣之耗者滋，則其氣未嘗不補瀉也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>特以非別走他經，故不在諸絡之例，此所以舉豐隆而不屬虛里也歟！ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或問素問，難經論鍼之旨何如？ </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>附辨</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：素問博而詳，難經精而約，其道則一而已，孟子謂，博學詳說，將以反說約，二書不可偏廢也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或問古人補瀉在井滎愈經合，然睛明，瞳子髎治目疼，聽宮，絲竹空，聽會治耳聾，迎香治鼻，地倉治口喎，風池，頭維治頭項，不係井滎俞經合何也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：以其病在上取之上，其高者因而越之之意也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>素問補遺註云，動氣至而即出鍼，今鍼入穴，邪氣吸拔，推之不前，引之不後，轉之不移，必俟氣衰，然後退鍼豆許，如此者三而可出也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若僅能轉而遽出之，則血隨鍼瀉，在于多氣少血之經，尤所當忌。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>吾嘗謂遺篇之補，出于後人之託，其經註一律出于一人之手，由是觀之，豈特註說未當而已邪。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>十二經絡窌穴，各有流注衰王之時，按時補瀉固是，今病在各經絡者，或按時亦能去病，蓋病著于經，其經自有虛實，補虛瀉實，亦自中病也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>病有一鍼而愈，有數鍼始愈，蓋病有新故淺深，新且淺，一鍼可愈。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若深痼者，必數鍼可去，如服藥然，有一二劑病退，有多服至四五十劑，或累百而愈。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或問鍼形至微，何以能瀉有餘補不足。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>附辨</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：如氣毬然，方其未有氣也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>則靨塌不堪蹴踼，及從竅吹之，則氣滿起胖，此虛則補之之義也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>去其竅之所塞，則氣從竅出，復靨塌矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此實則瀉之之義也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或問素，難，長沙，東垣，竇肥卿，竇桂芳鍼法何如？ </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>附辨</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：素問猶五經之載道，難經猶易之十翼，發明素問，長沙，東垣則如濂洛關閩之精思力踐。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二竇猶老列荀揚文，雖曰體道，不能無偏倚駁雜，要之素問，長沙，東垣如美玉，而二竇誠為有瑕之璧也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或問醫經小學云，出鍼不可猛出，必須作三四次，徐徐轉而出之，則無血，若猛出必見血也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>素問補遺篇註云，動氣至而即出鍼，此猛出也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二說將孰從哉。 </STRONG></P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>附辨</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：經絡有凝血，與欲大瀉者，當猛出，若尋常補瀉，必當從醫經小學也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或問銅人，千金等書空穴多，十四經發揮所載空穴少，如風市，督俞，金津，玉液等，彼有此無，不同何也？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>曰：十四經發揮，據素問骨空篇論及王註，若銅人，千金纂，皆偏書，非岐黃正經也。<BR></STRONG></P>
<STRONG>全篇完！</STRONG>