【中華百科全書●文學●向秀】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●文學●向秀</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>向秀，字子期，是晉朝的河內人。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>為人清悟而有遠識，因此雅好老莊之學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>當時玄風初振，人多喜於清談、清遊，向秀也常與山濤、阮籍、嵇康、王戎、王咸、劉伶交遊，共號為竹林七賢。</STRONG></P>
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<P><STRONG>向秀一生最大的事業便是注莊子，原來莊子書自傳世以來，雖已數百年，注者亦已有數十家，但限於時代背景，始終未有人能直就形而上的玄境去悟解莊子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>直到漢文明崩散，才士們才能擺脫儒家精神的籠罩、黃老之學的異趨，而直從生命虛靈的悟解去讀莊子以及老、易等書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>向秀的注莊就是在這樣的時風下產生的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>晉書本傳說他之注莊，「發明奇趣，振起玄風，讀之者趨然心悟，莫不自足一時。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>可以說道家之言的復盛，是從向秀注莊、王弼注老開始的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>也不為過。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過向秀之注，據說尚餘秋水、至樂兩篇末注，便已死了，他的注本也並不流行於世，到晉惠帝年間，遂為郭象所竊，郭補注秋冰、至樂兩篇，其他或有改易，或則僅點定文句而已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至今日所見，都已題為郭象注而無向秀注本存在了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而實則是揉合了兩家的合注本，也難分別何處是向注，何處是郭注了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以學者通常都稱為向郭注。</STRONG></P>
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<P><STRONG>向秀自好友嵇康、呂安都被殺之後，為生命安全計，也曾出仕，歷任散騎侍郎、黃門侍郎、散騎常侍等職。</STRONG></P>
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<P><STRONG>但只是在朝居官，卻不任職事，乃是取莊子「應」之義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後死在任上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（曾昭旭）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=8694
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