【中華百科全書●德文●德國哲學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●德文●德國哲學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>德國哲學，主要是指德國的唯心論，這是在西元一七九○至一八三○年之間發展出的一種哲學思想。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>這個思想是由康德開始，並由德國思想家發展而成的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其主要代表人物是菲希特（Fichte）、謝林（Schelling）及黑格爾（Hegel）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他們的思想彼此固有差異，但他們一致相信理性或精神的優越地位和辯證運動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>理性是一切觀念或實在的基礎。</STRONG></P>
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<P><STRONG>它設置自身，並在自身內設置其他一切，作為它的發展階段或現象。</STRONG></P>
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<P><STRONG>理性的本質是運動變化的，其變化過程是辯證的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如果我們要想獲得絕對真理，則必須掌握此辯證過程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>辯證過程包括三個階段，第一是正（Thesis），第二是反（Antithesis），第三是合（Synthesis）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正是尚未發展之階段；</STRONG></P>
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<P><STRONG>反早已含蘊在正之中，發展出來則為正之否定，合則是將上面之矛盾導向更深邃之統一，此合在一較高層面又成為正。</STRONG></P>
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<P><STRONG>如此辯證不已，永無止境。</STRONG></P>
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<P><STRONG>菲希特之辯證法主要表現於知識理論中，他以康德為起點，目的在克服康德哲學中理論與實踐、意識與物自身之分裂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他主張純粹自我（PureEgo），在理智直觀中肯定自己，並在辯證過程中肯定其他一切，以與自己對立。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自我分理論的與實踐的，前者隸屬於後者，因為理論自我的對象世界只是道德義務之材料。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此實踐的自我即絕對理性之階段。</STRONG></P>
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<P><STRONG>謝林則首先發展出自然哲學，其謂自然為無意識之理性，它透過種種形式，企圖達到自我意識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其先驗唯心論（Tran-scendentalIdealism）則揭示出精神之意識生活。</STRONG></P>
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<P><STRONG>隨後又提出了同一哲學（PhilosophyofIdentity）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自然哲學為正，精神哲學為反，同一哲學為合。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在此階段，一切差別皆在絕對者（TheAbsolute）或絕對理性（AbsoluteReason）中被克服。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他主張人有理智直觀，它依照辯證原理而展示自已。</STRONG></P>
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<P><STRONG>最後，他又提出了積極哲學（PositivePhilosophy），就是除了本質之外，亦考慮存在，以意志和具體存在彌補理性和普遍本質之不足。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黑格爾為德國哲學之完成者，其主要作品為精神現象學、邏輯學，哲學百科全書。</STRONG></P>
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<P><STRONG>邏輯學討論觀念先於世界之存在；</STRONG></P>
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<P><STRONG>自然哲學討論己外存有；</STRONG></P>
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<P><STRONG>精神哲學討論近己存有。</STRONG></P>
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<P><STRONG>後者又包括三個階段，即主體精神、客體精神，及絕對精神。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，黑格爾使辯證法達到了完美境地，認為一切思想及實在之發展過程皆為辯證過程，採取嚴格的正、反、合之形式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其所達到之結果，為絕對精神關於自身之絕對知識。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此種哲學系統顯然為一泛神論系統。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（孫振青）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6423
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