【中華百科全書●文學●纏令】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●文學●纏令</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>纏令，乃為曲之一種。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>宋之樂曲有鼓子詞、傳踏、鼓吹曲、覆賺、諸宮調等五種，除鼓吹曲外，都屬於說唱文學，其中鼓子詞、傳踏屬小型樂曲，僅反覆用同一曲調。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至纏令則前有引子，後有尾聲，中間兩腔，迎互循環，已具備套數雛形，其來源與演出與傳踏相近。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂傳踏，亦名轉踏，或名傳摭，或名纏達，皆一音之轉，較纏令進步。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其制：以歌者為一隊，且歌且舞，以侑賓客，演出時以男女歌者分別組成小兒隊與女弟子隊，先由參軍登場召集，稱勾隊，演時歌舞，稱隊舞，舞畢散班，稱放隊。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中，參軍即後來戲曲中之淨。</STRONG></P>
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<P><STRONG>傳踏之引子和尾聲，實自參軍色念勾隊詞和放隊詞而來。</STRONG></P>
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<P><STRONG>內容有二：一、分詠體：如無名氏調笑集句、鄭彥能調笑，除「致語」和「放隊」外，中分數章，每章詠一事，題材性質相同者，組成一篇，所謂「當筵則歌」、「集古人之妙句，助今日之餘歡」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、專詠體：如洪適漁家傲引、無名氏九張機。</STRONG></P>
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<P><STRONG>兩種皆是席前侑觴所用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>纏令和傳踏，由鼓子詞演進而成，亦初期之唱賺，唯鼓子詞徒歌不舞，詞與散文相間，而纏令傳踏則歌舞相兼，詩與詞相間。</STRONG></P>
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<P><STRONG>元劇吸取其引子和尾聲，成編寫劇本之傳統，今日之皮黃戲亦不例外。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每戲必定先由引子開始，不論單引子、雙引子，引後必有定場詩，即係因襲參軍勾隊時念致語之習。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（洪順隆)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=6065
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