江南布衣 發表於 2012-5-9 08:40:32

【老子道德經第二十三章學習心得】

本帖最後由 文曲 於 2012-5-11 14:39 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>老子<STRONG><FONT color=#ff0000>道德</FONT></STRONG>經第二十三章學習心得</FONT>】</FONT></STRONG></P>
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<P><STRONG>二十三章原文:</STRONG></P>
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<P><STRONG>希言自然.<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>飄風不終朝,驟雨不終日.<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>熟為此?<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>天地.<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>天地上不能久,而況於人?<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>故從事而道者,<STRONG><FONT color=blue>道德</FONT></STRONG>之;<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>同於德者,德德之;<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>同於失者,道失之.<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>信不足,有不信.</STRONG></P>
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<P><STRONG>經老師講解,本章理解敍述如下:</STRONG></P>
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<P><STRONG>希言自然.盼望學術起源的地方正確。</STRONG></P>
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<P><STRONG>飄風不終朝,驟雨不終日.社會墮落風俗習慣沒有結束的日子,急速降落沒有結束的一天。</STRONG></P>
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<P><STRONG>熟為此? 仔細瞭解這個了嗎?</STRONG></P>
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<P><STRONG>天地.自然的本質。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天地上不能久,而況於人?自然的本質非可以時間長遠,更何況比起作為萬物的靈長的人類呢?</STRONG></P>
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<P><STRONG>故從事而道者,<STRONG><FONT color=blue>道德</FONT></STRONG>之;所以依照所作所為開始方法狀態標準,好的修養品性標準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同於德者,德德之;一樣在信念狀態,好的修養品性共同遵守的規範標準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>同於失者,道失之.一樣在丟掉遺落狀態,哲學理想狀態違背標準。</STRONG></P>
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<P><STRONG>信不足,有不信.憑證未完全,存在未可靠。</STRONG></P>
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<P><STRONG>整篇文章都圍繞第一句展開論述。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第一句就表達對本源的正確性的重視和盼望,為什麽呢?</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為現在社會的墮落的風俗習慣似乎沒有停止過,一直延續,很多似是而非的學術在以訛傳訛,本來只是一般論述,卻被江湖術士包裝成為秘笈到處招搖撞騙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>以致後來學者,雖然有赤誠的求學心態,但已經難辨真假,往往把錯誤學說當成正確的楷模。</STRONG></P>
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<P><STRONG>正如老師所說,本來是馮京,卻錯當成馬涼。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因此,也不難解釋為什麽現在“大師”一大群,社會依然出現如此多不可思議的事情。</STRONG></P>
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<P><STRONG>歸根結底的原因,在於學術源頭的錯誤。</STRONG></P>
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<P><STRONG>源頭錯誤,那麽所衍生出來的所有依據,當然也不會是正確了。</STRONG></P>
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<P><STRONG>也就是對“信不足,有不信。”這句作為文章結尾的最簡單的理解。</STRONG></P>
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