【中華百科全書●文學●韓柳】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●文學●韓柳</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>唐代文學家，首推韓、柳，唐宋八大家，韓、柳亦居領導之地位。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>自韓、柳出而提倡古文，於是始一革舊時雕章繪句之積弊，其摧陷廓清之功，在文學史上，有相當之價值。</STRONG></P>
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<P><STRONG>不過韓、柳雖是齊名，而因個性不同，其成就亦微有差異。</STRONG></P>
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<P><STRONG>韓猶有得於道，柳則僅工於文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以在文學史上，如柳之筆致雋潔，其成就固不遜於韓；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而韓愈以勇於自信，大聲疾呼，其摧陷廓清之功，實遠勝於柳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柳之論文見解，不過得韓一端，然柳之作風，時或超然於韓愈之外，以韓偏擅散體，柳則兼工駢儷。</STRONG></P>
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<P><STRONG>韓文出自經，柳文出自史。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故韓愈偏於雜文學方面，而柳則近於純文學。</STRONG></P>
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<P><STRONG>韓愈所謂文，大率指「古文」而言，柳所謂文，則有時可兼指韻文、駢儷而言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二家對於「道」的態度亦復不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>韓愈所言道，是專就儒家而言，而柳宗元所言，則可兼指釋家之道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>韓主排佛而柳卻好佛，故柳氏論文與韓愈相類而畢竟不同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柳氏申「文以明道」之旨與愈同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而韓是沈潛於道，柳則羽翼夫道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>柳氏論文以「神志」為主，其意不在道而在文，惟不務采色靡音之文，柳不因尚文而偏主於奇；</STRONG></P>
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<P><STRONG>韓則尚外形之奇特，又重內質之合於道。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此二家之大較。</STRONG></P>
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<P><STRONG>（胡自逢）</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3595
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