【中華百科全書●文學●文賦】
本帖最後由 楊籍富 於 2012-12-6 07:53 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中華百科全書●文學●文賦</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>陸機文賦是一篇討論文學理論的辭賦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>文賦辭采華美,駢儷典整,頗見功力與才華。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而其主要地位與價值,卻不在於此,而在文學理論上的建設。</STRONG></P>
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<P><STRONG>文賦洋洋灑灑二千言,舉凡文章之立意、運思、命筆、遣詞、條理、聲色、剪裁、弊病,乃至於文學之體類與風格、文學之地位與價值,文思之開塞與靈感之由來等,均有精微之闡述,其所論上繼曹丕典論論文,下開劉勰文心雕龍,具有承先啟後之功,為中國文學批評史上極重要之文論佳構。</STRONG></P>
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<P><STRONG>文賦之作,成於何時,未易稽考。</STRONG></P>
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<P><STRONG>杜甫醉歌行別從姪勤落第歸有云:「陸機二十成文賦,汝更小年能綴文。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>世多誤從之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然據晉書陸機本傳及臧榮緒晉書記載,文賦雖為陸機青年時期所作,不可能在二十歲完成,大約是三十歲前後的作品。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陸機撰文賦之動機,在追溯先賢之創作活動,詳陳一般作文之利害所由,俾作為後來者之津逮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其序云:余每觀才士之所作,竊有以得其用心。</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫放言遣辭,良多變矣;</STRONG></P>
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<P><STRONG>妍蚩好惡,可得而言。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每自屬文,尤見其情,恆患意不稱物,文不逮意,蓋非知之難,能之難也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故作文賦,以述先士之盛藻,因論作文之利害所由,他日殆可謂曲盡其妙…。</STRONG></P>
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<P><STRONG>用其心大概可見。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至於文賦之主要內容,可分三方面擇要而論之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一、文學原理文賦論文學原理,重點有兩項:第一是文章內容與形式並重。</STRONG></P>
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<P><STRONG>魏晉以前,對於文學作品,著重內容義理,忽略形式技巧。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陸機主張文質並重,文章固然要有內容,修辭與寫作技巧也同樣不可偏廢。</STRONG></P>
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<P><STRONG>他又提出聲律方面須有音樂的美感,成為齊梁時代聲律論的先聲。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所謂「理扶質以立幹,文垂條而結繁。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「辭程才以效伎;</STRONG><STRONG>意司契而為匠。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「其會意也尚巧,其遣言也貴妍。</STRONG><STRONG>暨音聲之迭代,若五色之相宣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>均可見文質並重之意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>第二是反對因襲前人之作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陸機主張文學創作貴在獨創新意,不可蹈襲陳言,須言前人之所未言,發前人之所未發。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故云:「謝朝華於已披,啟夕秀之未振。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>又云:「雖杼軸於予懷,怵他人之我先。</STRONG><STRONG>苟傷廉而愆義,亦雖愛而必捐。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、文學類型文賦論文學類型,自曹丕奏議、書論、銘誄、詩賦四科引申而出,踵事增華,辨析愈密。</STRONG></P>
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<P><STRONG>將文學分為詩、賦、碑、誄、銘、箴、頌、論、奏、說十類。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其說云:「詩緣情而綺靡,賦體物而瀏亮。</STRONG><STRONG>碑披文以相質,誄纏綿而悽愴,銘博約而溫潤,箴頓挫而清壯,頌優游以彬蔚,論精微而朗暢,奏平徹而閑雅,說煒燁而譎誑。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>不但文體分類較前人細密,而且涉及各類文體之風格特色,對於後世文心雕龍之文體論及昭明文選之文體分類,影響與啟發甚大。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、創作理論文賦論創作理論,特重想像力與靈感之掌握、作家須有「精騖八極,心遊萬仞」的想像力,「罄澄心以凝思,眇眾慮而為言,籠天地於形內,挫萬物於筆端」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>才能夠創造出駕世傑作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陸機認為,靈感之運用,尤為重要。</STRONG></P>
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<P><STRONG>靈感未至,難以蓄意強求;</STRONG></P>
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<P><STRONG>靈感湧現,須及時運用。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故云:方天機之駿利,夫何紛而不理。</STRONG></P>
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<P><STRONG>思風發於胸臆,言泉流於脣齒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>紛葳蕤以馺遝,唯毫素之所擬。</STRONG></P>
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<P><STRONG>文徽徽以溢目,音冷冷而盈耳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>然而若靈感已去,亦不可勉強創作,以免徒勞無功,故又云:「及其六情底滯,志往神留,兀若枯木,豁若涸流。</STRONG></P>
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<P><STRONG>攪營魂以探頤,頓精爽於自求,理翳翳而愈伏,思乙乙其若抽。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外,文賦曾指陳文章之弊病,或前後失應,或妍蚩混同,或理虛情寡,或偶俗媚世,亦言之成理,足為鑒戒。</STRONG></P>
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<P><STRONG>(沈謙)</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P>引用:<A href="http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2176" target=_blank>http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2176</A>
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