【急救廣生集】 - 第83頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

精靈發表於 2012-11-7 11:58:26

【用藥誡】
 
【人中黃】
 
腸胃熱毒偶有用入丸散者，今入煎藥，則是以糞汁灌人而倒其胃矣。

精靈發表於 2012-11-7 11:58:44

【人中白】
 
飛淨入末藥。
 若煎服，是以溺汁灌人矣。

精靈發表於 2012-11-7 11:59:09

【鹿茸麋茸】
 
俱入丸藥。
 外症痘症偶入煎藥。
 又古方以治血寒久痢，今人以治熱毒時痢，腐腸而死。

精靈發表於 2012-11-7 11:59:31

【河車臍帶】
 
補腎丸藥偶用。
 今入煎劑，腥穢不堪。
 又，臍帶必用數條，肆中以羊腸、龜腸代之。

精靈發表於 2012-11-7 11:59:55

【蚌水】
 
大寒傷胃，前人有用一二匙，治陽明熱毒。
 今人用一碗半碗，以治小兒，死者八九。

精靈發表於 2012-11-7 12:00:17

【蚯蚓】
 
痘症用一二條酒沖，已屬不典。
 今用三四十條，大毒大寒，服者多死。

精靈發表於 2012-11-7 12:05:40

【蜈蚣、蠍子、胡蜂】
 
皆極毒之物，用者多死，間有不死者，幸耳。

精靈發表於 2012-11-7 12:06:08

【石決明】
 
眼科。
 磨光鹽水煮，入末藥。
 今亦以此法入一切煎劑，何義。

精靈發表於 2012-11-7 12:06:33

【白螺殼】
 
此收濕糝藥，亦入煎劑，其味何在。

精靈發表於 2012-11-7 12:06:55

【雞子黃】
 
此少陰不寐引經之藥，今無病不用。

精靈發表於 2012-11-7 12:07:24

【燕窩、海參，淡菜、鹿筋、丑筋、魚肚、鹿尾】
 
此皆食品，不入藥劑。
 必須洗浸極淨，加以薑椒蔥酒，方可入口。
 今與熟地、麥冬、附桂、同煎，則腥臭欲嘔。

精靈發表於 2012-11-7 12:07:49

【醋炒半夏、醋　赭石、麻油炒半夏】
 
皆能傷肺，令人聲啞而死。

精靈發表於 2012-11-7 12:08:14

【橘白、橘內筋、荷葉邊、枇杷核、查核、扁豆殼】
 
此皆方書所棄，今偏取之以示異，更有宜炒者反用生，宜切者反用囫圇，其類不勝枚舉。（各說並見《慎疾芻言》）

精靈發表於 2012-11-7 12:08:42

【桑蟲】
 
取桑蠹蟲，用以發痘，不知創自何人。
 予嘗遍考痘症諸書，從未見有用之者，及審其質性，不過為陰寒濕毒之蟲耳。
 惟其有毒，所以亦能發痘。
 惟其寒濕，所以最能敗脾。
 顧發痘，不從氣血而從毒藥，此與揠苗者何異。
 矧其濕毒侵脾，弱稚何堪。
 故每見多服桑蟲者，毒發則唇膚俱裂。
 脾敗則泄瀉不止。  
人但見痘症之死，而不知其敗在蟲毒也。
 前之既覆，後可鑒矣。
 其奈蒙蒙者，率猶長夜之不醒，何予欲呼之用，斯代柝而並咎，夫作俑者之可恨。（《景岳全書》）

精靈發表於 2012-11-7 12:09:08

【牛虱】
 
啖血例比虻蟲，苦寒有毒，尤非痘家所宜。
 而世習用之，其為害不知若干人矣。（《本草從新》）

精靈發表於 2012-11-7 12:09:43

【制劑說】
 
【徐靈胎】
 
古時權量甚輕，古一兩今二錢零。
 古一升，今二合。
 古一劑，今之三服。
 又，古之醫者，皆自采鮮藥，如生地、半夏之類，其重比干者數倍。
 故古方雖重，其實無過今之一兩左右者，惟（《千金》）（孫思藐著《千金方》）（《外台》）（王燾著《外台秘要》）間有重劑，此乃治強實大症，亦不輕用也。
 若宋元以來，每總制一劑方，下必注云，每服或三錢或五錢，亦無過一兩外者，此煎劑之法也。
 末藥則用一錢匕，丸藥則如桐子大者，十丸加至二三十丸。
 試將古方細細考之，有如今日二三兩至七八兩之煎劑乎。
 皆由醫者不明古制，以為權量與今無異，又自疑為太重，為之說曰。
 今人氣薄，當略為減輕，不知已重於古方數倍矣。
 所以藥價日貴，而受害愈速也。
 又有方中熟地用三四兩，余藥只用一二錢者亦從無此輕重懸殊之法。
 要知藥氣入胃，不過借此調和氣血，非藥入口即變為氣血，所以不在多也。
 又有病患粒米不入，反用膩膈酸苦腥臭之藥，大碗濃煎灌之，即使中病，尚難運化，況與病相反之藥，填塞胃中，即不藥死，亦必灌死。
 小兒尤甚。
 又不論人之貧富，人參總為不挑之品，人情無不貪生，必竭蹶措處，熟知反以此而喪身。
 其貧者，送終無具，妻子飄零，是殺其身而並破其家也。
 吾少時，見前輩老醫，必審貧富而後用藥，尤見居心長濃，況是時參，價猶賤於今日數十倍，尚如此謹慎，即此等存心，今人已不逮，昔人遠矣。

精靈發表於 2012-11-7 12:12:24

【勸惜字紙】
 
【三官大帝　雷府】
 
劉天君撰惜字垂訓，求祿求名求嗣，功惟惜字為先。
 昔巳職之文帝，吾今復何贅焉。  
但見世人擾擾，貧窮困　盈前，大半非他過惡，穢污字紙?愆，雖有訓文廣勸，終無一士心堅。
 小子矜馳佻達，老成狃習安閑，敬奉未聞一二，毀殘殆有萬千。
 或以糊房襯裹，或以裹物取便，或以殘章委棄，或以零字淪淹，或以習書桌幾，或以帶上廁邊，或以暫時拭穢，或以糊襯蠶籩，種種罪深辜積，一一上奏帝前，罰令此曹受報，疾厄禁錮相牽，農賈鄙俚無減，士夫榮祿難延，大則滅身滅嗣，小則奪紀奪年。
 吾今下哀蠢爾，特為奉　降駢，普勸世間士子，遵行須要虔虔，毋論經書史子，毋論野史稗官，毋論緗函繭帙，毋論斷簡殘編，毋論長篇累牘，毋論只字片言，務必盡加護惜。
 勿因俗論避嫌，始則焚諸火內，繼則送去流泉。
 不可因循苟免，不可時日耽延。
 急急奉行一月，寸心復舊光鮮。
 急急奉行一載，本身科甲蟬聯。
 急急奉行一世，此生名列上仙，實有如斯果報，非吾虛語取妍。
 倘有痴蠢野狼子，敢為誹謗憎嫌，吾已奉旨專事，立時雷火熬煎。
 今特廣為傳示，子其代我布宣：
 檢拾字紙，隨在燒化，固屬敬惜。
 但惜字戒內有曰：
 勿於灶內燒灰，勿燒灰仍棄於地，未讀此戒而不犯者鮮矣。
 因思物聚於所好，一人檢取有限，似不若勸人。
 一法頗善，凡親友許酬，神愿演戲者，何不竟許焚字紙數百斤，或數千斤，隨力隨愿。
 此法可貼一字條於空鋪內，收賣每斤給錢一二分，彼市徒知其價，無不檢來。  
無論城鄉，俱可行之。
 蓋神戲，原欲廣勸愚頑，豈料近今演戲，俱非正經，反教不善，定干陰，譴何冀降福。
 若能遵此,了酬愿心者，有禱必應矣。
 買到焚時，恐飛灰棄地。
 若無字爐處，可於地下挖一坑，旁留洞出煙，上蓋破鍋，將字由鍋破處入燒為妥，燒過用淨水潑澆，再用細蒲包，或油紙盛灰，每包內放石或磚一塊，將繩捆好，送大江大河急水中，聽其流去，包內有磚，不致漂流岸邊。  
店鋪招紙等項，每多花、字相間，小兒性愛花紙頑耍，扯碎拋棄，豈不造孽。
 須用者，將花、字分開，或在上下左右，庶大人見時，可將字裁去，不致糟塌。 
 廟宇許愿上幡，僧道每賣與人，染作茶棚、風礬，並有改為被褥，字跡褻瀆，俱罹大罪，今後施掛，惟祈將剪字縫於幡上，總屬心愿。
 倘有出資收買焚化者，以杜後弊，功德更難量矣。  
道路拋棄字紙，見宜收拾。
 而牆壁披掛者，及碗底並傘柄、筆梗、扇面有字破碎者，俱宜收惜。 
 凡一切字簿，勿與婦女為針線本，勿令小兒頑耍。 
 「HT?」字，即古萬字，考（《字匯》）云：HT?字，古佛胸中吉祥之相，人皆不知，或繡或畫，雜於穢處，甚且織繡於綢綾上，或為衫褲，或為被褥，豈非不敬人，多不察，特為廣布：凡做佛事，須備小缸兩只，一化元寶冥鏹，一化文疏紙馬。
 蓋字雖焚化，其跡不滅，紙灰沾地，罪過實甚。
 若遇僧道，亦須勸導。
 我等舉議，施送字籠，籠面簽上將要條刊一二則，或另刻一張同送書館之處廣勸，凡樂善君子，亦可遵此辦理。

精靈發表於 2012-11-7 12:13:47

本書上傳完畢。

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