【學習道德經四十二章心得】

ljx0012無知 發表於 2012-5-8 23:12:19

【學習道德經四十二章心得】
 在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
 道生一，一生二，二生三，三生万物．
 方法滋長相同，相同滋長兩樣，兩樣滋長多數，多數滋長眾多存在於天地間一切有形體的東西。
 万物負陰而抱陽，沖氣以為和．
 眾多存在於天地間一切有形體的東西靠或背對陽光照不到的地方並且納入太陽，調和原動力用當作溫順或安詳的。
 人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱．
 有高度智慧者這個因此壞或不好，獨有古代王侯的自稱或謙稱非貫穿而過，並且才能出眾者不自私的用當作適合。
 故物或損之而益，或益之而損．
 所以眾多存在於天地間一切有形體的東西有的減少這個然後增加，有的增加這個然後減少。
 人之所教，我亦教之：
 強梁者不得其死，吾將以為教父．
 有高度智慧者這個因此傳授，我也是傳授這個：
 勢力大的支撐者非獲取他的生命的結束，我把用當作傳授事物原始的創造者。
 2012年4月17日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：
 道生一，一生二，二生三，三生万物．
 方法滋長一，一滋長二，二滋長三，三滋長眾多存在於天地間一切有形體的東西。
 万物負陰而抱陽，沖氣以為和．
 眾多存在於天地間一切有形體的東西憑藉柔和之氣然後懷有剛盛之氣，調和運勢而當作調諧。
 人之所惡，唯孤、寡、不轂，而王公以為稱．
 人這為何不好，獨寂寞、少、非中空，然君主爵位而當作表示。
 故物或損之而益，或益之而損．
 所以存在於天地間一切有形體的東西有的減少到好的或有利的，有的好的或有利的到減少。
 人之所教，我亦教之：
 人此為何把知識或技能傳授給人，自己也是傳授、訓誨、指導往：
 
強梁者不得其死，吾將以為教父． 
 健壯有力支撐屋頂的橫木力量者非滿意他自己的狀態，我把當做知識或技術傳授給人事物原始的創造者。
 在聽老師講解之後，我的理解如下：
 前些章節已經講述了得炁的狀態與得炁的好處，也闡述了什麼人才能有機會得到這種方法，並如何去獲取這種方法的途徑。
 本章繼續講解這種正確方法的起源之理，傳承之因，其是如何影響天地萬物的，又要如何運用這種方法才能得炁，得炁結果會因天地萬物各自需求不同而區分吉凶好壞的定義。
 按需求而分，對於您來說是吉而對於我來說是凶，對於您來說壞是而對於我而言是好。
 按時間而分，此時呈好而吉，彼時呈壞而凶。
 按區域而分，此地呈好而吉，彼地呈壞而凶。
 所以天地間也根本沒有吉凶好壞，吉凶好壞都是人為定義或是各自所需因時因地呈現出不同的結果。
 因此文章開篇就闡述了正確方法的起源之理，一乃陽炁之本義，如果不能知道陽炁是如何產生的，那麼就根本沒有機會或根本就沒有辦法去推知天地萬物運行規律與得炁的狀態，但是如果沒有得到臻傳的人，無論如何也不會知道這一陽炁之義，陽炁乃地球繞太陽運行呈現太陽光照射地球由真陽轉乘而來。
 二乃陰陽二炁的本義，陽炁與真陰呈現上下相剋關係，由此而轉乘出陰炁之理，如果不知道陰陽二炁之理，那麼就根本不會知道陰陽消長之理，也無法知道天地間的萬物均可二元化區分出陰陽而論其起源與過程和結果的道理。
 三乃天地人三才的本義，只有知道三才之理，才能知道爻從何來，卦從何起，因為萬事萬物均可呈現有與無的狀況，有乃陽炁，無乃陰炁，因存在有與無而呈現選擇要與不要，所以產生三才之程序法則而論其炁變之理。
 因此天地運行產生我們這個空間呈現萬物，其起源產生何源，其發展過程何理，其最終結果何義，都是可以從這一而二，二而三的源理義法竅推知。
 負陰乃憑藉柔和陰炁之義，抱陽乃懷有剛盛陽炁之義，沖氣乃調和運勢之義，和乃調諧之義，如果不知道這些本義，就根本無法知道天地間萬物得炁的依據標準，就根本沒有辦法知道相對與轉乘呈現出衍進程序法則，就根本沒有辦法知道萬事萬物在當時所處的空間呈現出的需求何在，也就根本沒有辦法判斷出其吉凶好壞的定義標準。
 正如道德經其本義是講述規律法則本義的書籍，而一般已經根本錯解其義，我們想要知道每個章節的臻義所在，就必須懷有虔誠之心去聽術龍老師講解，並認真分析其中之理，才能知其本義所在。
 我們想要解惑的動念為陽炁，老師的解惑內容為陰炁，我們在老師規定時間內進入YY語音聊天室，才能聽到老師的解惑內容，此時我們由陽炁時間闔闢出陰炁YY空間，老師講解的內容歸屬為陰炁相對等我的疑惑陽炁解惑內容，我得到陰炁解惑內容而變成陰炁空間，就是負陰而抱陽之理。
 如我們能在實際生活運用這陰陽之理與相對轉乘程序法則，由此而取卦定象定義，萬事萬物的吉凶道理都在自己的掌握之中。
 我們平常人都知道孤、寡不好，因此而拒之千里外，但是那些王公貴族卻獨喜好這種稱呼，究其因，是因為我們平常人的知識不足，沒有自己專屬領域的學知智慧，不能培養出橫溢的才華，不能鍛造出過硬的本領，所以才會害怕孤寡。
 然而那些王公貴族上流社會人物因其有豐富的學識，能養出別具一格的能力，能充分發揮自己專長，能一展自己的才華，因此才有文中所說的不轂，因他們所擁有的非浪得虛名，他們的學識智慧與能力是獨一無二的，是唯我獨尊的，是至高無上的，所以他們才會以孤寡自居。
 天地間本無好與壞之分，就要看您的所需而論其好與壞，因此會呈現損而益或益而損，正如我們學習老師文章所交的作業，得到老師認證對的句子越多，那麼您理解的就越多，得到老師認證錯的句子越多，那麼您理解的就越少，相對而言，理解的越多，下的苦功夫就越多，理解的少，下的苦功夫就越少。
 減少錯誤對我們有好處，錯誤增多就對我們有壞處，明知道多下功夫學習能得到好處而不去努力，自然會呈現學習成效不好。
 因此作為後學者，要知道如何去抉擇，要知道如何去取捨，要知道怎樣去努力才能達到我們想要成功的定義，這才是關鍵。
 
作為萬物之靈的人，其聰明智慧之處就在於能把自己所學的知識或技能傳授給人，所以文章才說上面所說的方法也是在別人的傳授教誨指導下得到的，因此文章作者才不厭其煩地勸誡我們，並留道德經一書給我們以啟示。
 
他這樣做的目的在於，要讓大家能從其文章的字裡行間透徹了解他的良苦用心，要讓有機會有緣有份者能從他的文章獲取學識，成為掌握事物原始的創造者，使自己有機會最大程度展現才華能力。

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