【太上老君說常清靜經】

精靈發表於 2012-10-3 12:31:22

【太上老君說常清靜經】
 
《清靜經》簡介
 《清靜經》，全稱《太上老君說常清靜經》。一卷。作者不詳。
 道教稱老君西游龜臺之時，為西王母說常清靜經。後經仙人轉傳，為葛玄所得，筆錄而傳之于世。
 即葛玄曰：“吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字，吾今于世書而錄之。”
 因而《清靜經》被認為是三國時葛玄依托之作。確否，待考。
 《清靜經》僅四百零一字。篇幅雖短，內容卻很豐富，是道教煉養術重要資料之一。
 它首先闡釋無形、無情、無名的大道，具有生育天地，運行日月，長養萬物的功能；而道有清、濁、動、靜，“清者濁之源，靜者動之基”，清、靜是濁、動的根源。因此，“人能常清靜，天地悉皆歸。”
 接著說明，人神要常清靜，必須遣欲澄心，去掉一切貪求、妄想與煩惱，實現“內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見于空”的常寂真靜境界。最后指出，“如此清靜，漸入真道，既入真道，名為得道”。
 所以《清靜經》，是教人遣欲入靜的修煉要領，是道門日常諷誦修持的重要功課之一。
 道教徒認為：“常清靜設教，導俗輔正，扶宗務化，民以歸根，使含真而抱一，體洽玄元，煉神合道，羽化飛仙，不為乖謬……乃至千真萬聖咸不出于此矣。”
 《清靜經》有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純以及默然子等多種注本，均收入《正統道藏》。

精靈發表於 2012-10-3 12:34:55

【太上老君說常清靜經全文】
 老君曰：
 大道無形，生育天地；
 大道無情，運行日月；
 大道無名，長養萬物；
 吾不知其名，強名曰道。
 夫道者：
 有清有濁，有動有靜；
 天清地濁，天動地靜。
 男清女濁，男動女靜。
 降本流末，而生萬物。
 清者濁之源，動者靜之基。
 人能常清靜，天地悉皆歸。
 夫人神好清，而心擾之；
 人心好靜，而欲牽之。
 常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。
 自然六欲不生，三毒消滅。
 所以不能者，為心未澄，欲未遣也。
 能遣之者，內觀其心，心無其心；
 外觀其形，形無其形；
 遠觀其物，物無其物。
 三者既悟，唯見於空；
 觀空亦空，空無所空；
 所空既無，無無亦無；
 無無既無，湛然常寂；
 寂無所寂，欲豈能生？
 欲既不生，即是真靜。
 真常應物，真常得性；
 常應常靜，常清靜矣。
 如此清靜，漸入真道；
 既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；
 為化眾生，名為得道；
 能悟之者，可傳聖道。
 老君曰：
 上士無爭，下士好爭；
 上德不德，下德執德。
 執著之者，不名道德。
 眾生所以不得真道者，為有妄心。
 既有妄心，即驚其神；
 既驚其神，即著萬物；
 既著萬物，即生貪求；
 即生貪求，即是煩惱。
 煩惱妄想，憂苦身心。
 但遭濁辱。
 流浪生死，常沉苦海，永失真道。
 真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。
 仙人葛翁曰：
 吾得真道，曾誦此經萬遍。
 此經是天人所習，不傳下士。
 吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受子于西王母。
 西王母皆口口相傳，不記文字。
 吾今于世，書而錄之。
 上士悟之，升為天官；
 中士修之，南宮列仙；
 下士得之，在世長年。
 游行三界，升入金門。
 左玄真人曰：
 學道之士，持誦此經，即得十天善神，擁護其神。
 然後玉符保神，金液煉形。
 形神俱妙，與道合真。
 正一真人曰：
 人家有此經，悟解之者，災障不干，眾聖護門。
 神升上界，朝拜高尊。
 功滿德就，相感帝君。
 誦持不退，身騰紫云。

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