【丹溪心法 卷一 火 24】
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>丹溪心法 卷一 火 24</FONT>】</FONT> </P><P> </P>
<P> </P>火，陰虛火動難治。
<P> </P>火鬱當發，看何經，輕者可降，重者則從其性而升之。
<P> </P>實火可瀉，黃連解毒之類； 虛火可補，小便降火極速。
<P> </P>凡氣有餘便是火，不足者是氣虛。
<P> </P>火急甚重者，必緩之以生甘草，兼瀉兼緩，參朮亦可。
<P> </P>人壯氣實火盛顛狂者，可用正治，或硝黃冰水之類；人虛火盛 狂者，以生薑湯與之，若投冰水正治，立死。
<P> </P>有補陰即火自降，炒黃柏、生地黃之類。
<P> </P>凡火盛者，不可驟用涼藥，必兼溫散。
<P> </P>可發有二，風寒外來者可發，鬱者可發。
<P> </P>氣從左邊起者，乃肝火也；氣從臍下起者，乃 陰火也；氣從腳起入腹如火者，乃虛之極也。
<P> </P>蓋火起於九泉之下，多死。
<P> </P>（一法）用附子末，津調，塞涌泉穴，以四物湯加降火藥服之，妙。
<P> </P>陰虛証本難治，用四物湯加炒黃柏，降火補陰，龜板補陰，乃陰中之至陰也。
<P> </P>四物加白馬脛骨，降陰中火，可代黃連、黃芩、黃連、黃芩、梔子、大黃、黃柏降火，非陰中之火不可用。
<P> </P>生甘草緩火邪；木通下行，瀉小腸火；人中白瀉肝火，須風露中二三年者；人中黃大涼，治疫病須多年者佳。
<P> </P>中氣不足者，味用甘寒，山梔子仁大能降火從小便泄去，其性能屈曲下降，人所不知， 亦治痞塊中火邪。
<P> </P>入方 左金丸 治肝火。
<P> </P>一名回令丸。
<P> </P>黃連（六兩，一本作芩） 吳茱萸（一兩或半兩） 上為末，水丸或蒸餅丸。
<P> </P>白湯五十丸。
<P> </P>〔附錄〕諸熱瞀，暴喑冒昧，躁擾狂越，罵詈驚駭，腫疼酸，氣逆沖上，禁栗如喪神守，嚏嘔瘡瘍、喉痺、耳鳴及聾，嘔涌溢食不下，目昧不明，暴注，，暴瘍，暴死，五志七情過極，皆屬火也。
<P> </P>火者有，曰君火，人火也；曰相火，天火也。
<P> </P>火內陰而外陽，主乎動者也。
<P> </P>故凡動，皆屬火。
<P> </P>以名而言，形質相生，配於五行，故謂之君；以位而言，生於虛無，守位稟命，因動而見，故謂之相。
<P> </P>腎肝之陰，悉其相火。
<P> </P>東垣曰︰相火，元氣之賊火，與元氣不相兩立，一勝則一負。
<P> </P>然則如之何則可使之無勝負乎？周子曰︰神發知矣。
<P> </P>五性感動而萬事出，有知之後，五者之性，為物所感，不能不動。
<P> </P>謂之動者，即《內經》五火也。
<P> </P>相火易起五性，厥陽之火相扇，則妄動矣。
<P> </P>火起於妄，變化莫測，無時不有，煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死。
<P> </P>君火之氣，經以暑與熱言之。
<P> </P>相火之氣，經以火言之，蓋表其暴悍酷烈，有甚於君火者也。
<P> </P>故曰︰相火，元氣之賊。
<P> </P>周子又曰︰聖人定之以中正仁義而主靜。
<P> </P>朱子亦曰︰必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉，此善處乎火者。
<P> </P>人心聽命於道心，而又能主之以靜，彼五火將寂然不作。
<P> </P>而相火者惟有俾補造化，而為生生不息之運用爾，何賊之有？</B>
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