【張氏醫通卷八七竅門上目疾統論280】

tan2818 發表於 2012-9-12 01:02:03

【張氏醫通卷八七竅門上目疾統論280】
 
 內經曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目，而為之睛。 
 睛之窠為眼。 
 骨之精為瞳子。 
 筋之精為黑眼。 
 血之精為絡其窠。 
 氣之精為白眼。 
 肌肉之精為約束。 
 裹擷筋骨。 
 血氣之精而與脈並為系。 
 上屬於腦。 
 後出於項中。 
 （後世五輪八廓蓋本諸此。） 
 是故瞳子黑眼法於陰。 
 白眼赤脈法於陽。 
 陰陽合傳而精明也。 
 東方青色。 
 入通於肝。 
 開竅於目。 
 藏精於肝。 
 人臥則血歸於肝。 
 肝受血而能視。 
 心合脈。 
 諸脈皆屬於目。 
 目者宗筋之所聚。 
 上液之道也。 
 泣不止，則液竭。 
 液竭則精不灌。 
 精不灌，則目無所見矣！氣脫者。 
 目不明。 
 目外決於面者，為銳。 
 （屬少陽。） 
 近鼻上為內。 
 上為外。 
 （屬太陽。） 
 下為內。 
 （屬陽明。） 
 赤脈從上下者。 
 太陽病。 
 從下上者。 
 陽明病。 
 從外走內者。 
 少陽病。 
 邪客陽蹺之脈。 
 令人目痛。 
 從內始。 
 東垣曰。 
 經云：諸脈皆屬於目。 
 目得血而能視。 
 又云：心事煩冗。 
 飲食失節。 
 勞役過度，故脾胃虛弱。 
 心火大盛，則百脈沸勝。 
 血脈逆行。 
 邪害空竅。 
 夫五臟六腑之精氣，皆稟受於脾土，而上貫於目。 
 目者血之宗也，故脾虛則五臟之精氣皆失所司，不能歸明於目。 
 心者君火也。 
 主人之神。 
 宜靜而安。 
 相火代行其令。 
 相火者。 
 胞絡也。 
 主百脈，皆榮於目。 
 既勞役運動。 
 勢乃妄行，及因邪氣所並，而損其血脈，故諸病生焉。 
 凡醫者不理脾胃，及養血安神。 
 治標不治本。 
 不明正理也。 
 子和云：目不因火則不病，如氣輪變赤。 
 火乘肺也。 
 肉輪赤腫。 
 火乘脾也。 
 黑水神光被醫。 
 火乘肝與腎也。 
 赤脈貫目。 
 火自甚也。 
 能治火者。 
 一句可了，故內經云：熱勝則腫。 
 治火之法。 
 在藥則鹹寒。 
 吐之下之。 
 在針則神庭。 
 上星。 
 囟會。 
 前頂。 
 百會。 
 血之翳者。 
 可使立退。 
 痛者可使立已。 
 昧者可使立明。 
 腫者可使立消。 
 惟小兒不可刺囟會。 
 為肉分淺薄。 
 恐傷其骨。 
 然小兒水在上。 
 火在下，故目明。 
 老人火在上。 
 水不足，故目昏。 
 內經云：血實者宜決之。 
 又云：虛者補之。 
 實者瀉之，如雀目不能夜視，及內障。 
 暴怒大憂之所致也，皆禁出血。 
 止宜補肝養腎。 
 目暴腫。 
 隱澀難開者。 
 以三棱針刺前頂百會穴。 
 出血大妙。 
 宜淺勿深。 
 深則傷骨。 
 惟後頂強間腦戶風府四穴。 
 不可輕用針灸。 
 以多忌犯故也。 
 目忽盲不見物，此相火也。 
 太陽陽明氣血俱盛。 
 乃刺其鼻中攢竹穴與頂前五穴。 
 大出血立明。 
 他經出血，其病轉劇，故曰：刺太陽陽明則目愈明。 
 刺少陽陽明則目愈昏。 
 近世有以光明草於上下胞打出血絲。 
 往往獲效，即三棱針刺血之法。 
 惟可施之於有餘暴發耳。 
 外障屬風熱上壅。 
 上下胞肉。 
 蓓蕾磨蕩其睛。 
 久之生翳蔽其睛明。 
 當消風散熱。 
 外用點藥退之。 
 內障屬虛挾氣鬱。 
 黑水神光昏翳。 
 外似好眼而不能照物。 
 不痛不癢。 
 惟不能睹，須分氣血脾胃治。 
 銀海精微曰。 
 夫眼者，乃五臟之精華，如日月麗天。 
 昭明而不可掩者也，其首尾赤屬心。 
 其滿眼白睛屬肺，其烏睛裹擷屬肝，其上下肉胞屬脾，而中間一點黑瞳如漆者。 
 腎實主之。 
 是隨五臟各有証應。 
 然論所主，則瞳子之關系重焉。 
 何以言之。 
 目者肝之外候也。 
 肝取木。 
 腎取水。 
 水能生木。 
 子肝母腎。 
 焉有子母而能相離者哉，故肝腎之氣充，則精彩光明。 
 肝腎之氣乏，則昏蒙眩暈。 
 烏輪赤暈。 
 刺痛浮漿，此肝熱也。 
 眼生新淚。 
 枯黃繞睛，此肝虛也。 
 瞳神開大。 
 淡白偏斜，此腎虛也。 
 瞳神緊小，或帶微黃，此腎熱也。 
 一虛一實。 
 以此驗之。 
 凡熱沖發於眼，皆當清心補肝。 
 又不可拘執其水生木之說。 
 析而論之，則拘急牽颼。 
 瞳胞白癢而清淚。 
 不赤不痛，是謂風眼。 
 烏輪突起。 
 胞硬紅腫。 
 眵淚濕漿。 
 裡熱刺痛，是謂熱眼。 
 眼昏而淚。 
 胞腫而軟。 
 上壅朦朧。

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【張氏醫通 卷八 七竅門上 目疾統論280】

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