【張氏醫通卷二諸傷門火40】

tan2818 發表於 2012-9-11 15:50:07

【張氏醫通卷二諸傷門火40】
 ─ 切壯火狂陽痰氣上沖膈膜。 
 流入心包。 
 諸藥不效。 
 內外熱熾者。 
 和劑紫雪可以平之。 
 積熱咽腫。 
 口舌生瘡。 
 煩躁妨悶。 
 水漿不下。 
 碧雪主之。 
 好餌丹石。 
 藥毒迅發。 
 壯熱不已者。 
 千金朴硝煎主之。 
 凡氣有餘便是火。 
 氣從左邊起者。 
 肝火也。 
 佐金丸、當歸龍薈丸。 
 從臍下起者。 
 陰火也。 
 八味丸、黑錫丹。 
 五志過度。 
 喜怒悲思不節。 
 正氣亢鬱。 
 變而為火者。 
 於鬱門求之，此治火之大略也。 
 趙養葵云：以火言之。 
 有陽火。 
 有陰火。 
 有水中之火。 
 有土中之火。 
 有金中之火。 
 有木中之火。 
 陽火者。 
 天上太陽之火。 
 生於寅而死於酉。 
 陰火者燈燭之火。 
 生於酉而死於寅，此對待之火也。 
 水中火者。 
 霹靂火也，即龍雷之火。 
 無形而有聲。 
 得雨而益熾。 
 見於季春而伏於季夏。 
 原夫龍雷之見也。 
 以五月一陰生。 
 水底冷。 
 上天熱。 
 龍為陽物，故隨陽而上升。 
 冬至一陽來復，故龍亦隨陽下伏。 
 雷亦收聲。 
 人身腎中相火，亦猶是也。 
 以平日不能節欲。 
 致命門火衰。 
 腎中陰虛。 
 龍火無藏身之位，故游於上而不歸。 
 是以上焦煩熱咳嗽等証。 
 善治者以溫腎之藥。 
 從其性而引之歸源。 
 行秋冬陽伏之令，而龍歸大海，此至理也。 
 奈何今之治陰虛火者。 
 以黃柏、知母為君，而愈寒其腎。 
 益速其斃。 
 良可悲哉。 
 若夫陰虛火旺者，此腎水乾枯而火偏盛。 
 宜補水以配火，亦不宜苦寒之品以滅火。 
 壯水之主以製陽光。 
 正此謂也，如燈燭火，亦陰火也。 
 須以膏油養之，不得雜一滴寒水。 
 得水則滅矣！獨有天上火入於人身，如六氣溫熱之病，及傷熱中之疾。 
 可以涼水渥之。 
 可以苦寒解之，其餘爐中火者，乃灰土中無焰之火。 
 得木則煙。 
 見濕則滅。 
 須以灰培。 
 實以溫燼。 
 人身脾土中火。 
 以甘溫養其火而火自退。 
 經曰：勞者溫之。 
 損者溫之。 
 甘能除大熱。 
 溫能除大熱，此之謂也。 
 又空中之火。 
 附於木中。 
 以常有坎水滋養，故火不外見。 
 惟乾柴生火燎原。 
 可以止遏。 
 力窮方止。 
 人身肝火內熾。 
 鬱悶煩躁。 
 須以辛涼之品發達之。 
 經曰：木鬱達之。 
 火鬱發之。 
 使之得遂其炎上之性。 
 若以寒藥下之，則愈鬱矣！熱藥投之，則愈熾矣！金中火者。 
 凡山中金銀之礦，或五金埋瘞之處。 
 夜必有光，此金鬱土中而不得發越，故有光輝於外。 
 人身皮毛竅中。 
 自覺針刺蚊咬，及巔頂如火炎者，此肺金氣虛。 
 火乘虛而現。 
 肺主皮毛故也。 
 東方木實。 
 因西方金虛也。 
 補北方之水，即所以瀉南方之火。 
 雖曰治金中之火，而通治五行之火。 
 無餘蘊矣！臟腑雖皆有火。 
 總不離於君相。 
 蓋君火為陽火。 
 可以直折。 
 相火為龍火。 
 僅可溫順。 
 導之歸源。 
 又何患乎。 
 今人率以知、柏治相火。 
 殊不知相火寄在肝腎之間。 
 乃水中之火。 
 龍雷之火也。 
 若用苦寒，則龍雷之火愈發矣！龍雷之火。 
 每當濃陰驟雨之時。 
 火焰愈熾，其勢誠不可遏。 
 惟太陽一照。 
 火自消滅，此得水則熾。 
 得火則滅之一驗也。 
 惟八味丸桂附與火同氣。 
 直入腎中。 
 據其窟宅而招之。 
 同氣相求。 
 相火安得不引之歸源耶，且人身豈可一刻無火。 
 譬之元宵之鰲山走馬燈。 
 拜者舞者。 
 飛者走者。 
 無一不具，其中間惟是一火耳。 
 火旺則動速。 
 火微則動緩。 
 火熄則寂然不動，而拜舞飛走之軀殼。 
 未嘗不存也。 
 是以老人以火為用，而少年惟恐多火。 
 高年惟恐無火。 
 無火則運化艱而易衰。 
 有火則精神健而難老。 
 是火者老人性命之根。 
 未可以水輕折也。 
 昔賢治喉乾。 
 謂八味丸為聖藥。 
 譬之釜底加薪，則釜中津氣上騰。 
 理則然矣！可見下虛者。 
 不但真陰虛。 
 究竟真陽亦虛耳。 
 命門之火。 
 乃水中之火。 
 相依而永不相離也。 
 火之有餘。 
 緣真水之不足也。 
 毫不敢去火。 
 只補水以配火。 
 壯水之主以製陽光。 
 火之不足。 
 因見水之有餘也，亦不必瀉水。 
 就於水中補火。 
 益火之源以消陰翳。

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【張氏醫通 卷二 諸傷門 火40】

【張氏醫通卷二諸傷門火40】