【三命通會●玉井奧訣---安東.杜謙著】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>三命通會●玉井奧訣---安東.杜謙著</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> <BR>凡推就造化之理,其法以日為主。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>單提作體,要認為主者之端。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>為化氣為本體,入門便要通變。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>識得主干有本象有化象,方可消詳。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如甲即本像是木,化像是土。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>坐下支神,先求其意。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>乃日干坐下,首先看此地支。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>與月支一位,時支一位,年支一位。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>刑衝破害,生剋比和何如。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>主干喜忌何物得來,不可視為泛常,不可顧盼。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>月氣淺深。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>何者主權。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>月建之下,氣候淺深。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五行之氣,是何干神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>正當此日,天時之令。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五日一侯之氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一云(德秀有無)地支至切。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>黨盛為強。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>地支乃四位支神,至切者,視天干為尤切也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>要看何者為主干之宅舍,何者為用神之基業。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>何者力輕,何者力重。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>宅舍即得地之方,支神即乘貴之所。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一看其力勢沖起,是何支神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>二看其力勢拱起,是何支神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>三看其力勢刑起,是何支神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>四看其力勢合起,是何支神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五看地支統攝。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>此法是空中立有者也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>論地支,沖拱刑合四件,極切門庭。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一法,只拿日干作主取用。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>中間或吉神有刑沖,凶煞有拱合。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>其生旺休廢,交差不一,難下手腳。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>不如只詳四個地支基址,五氣中何物最重,將來品量。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>卻能耗散何神,能生扶何神,能沖合何神,能變化何神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>然後卻看日干屬何五氣,與其最重之氣統攝何如。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>便拿財官等物,用神之氣,共前五氣引於時座,參較其物。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>何者輕,何者重,義理調順為詳瑞,反則即為乖戾矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如此已立定,然後看其支氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>各有所喜所忌之端,不可不詳。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五氣謂如木火土金水五者,須要各各記住題目。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若五氣中,何者黨多為重。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如支干內外,明暗木多,則木氣黨盛矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>其喜忌已論於前五行中。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>專執用神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>切詳喜忌。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>專執一位用神位為尊長,為權神,為號令,為本領,為倚托。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>此非小可,執而推之,未敢縱求其意。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>外取用神,或財或官、或刃或煞、或食或貴、或印或祿馬等件。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>各類例取,原無定法。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>其用神最忌損犯,兼怕分竊,不宜太過與不及。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如太過之物,本不好了。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或歲運又來生扶,即是傾覆壞了。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如木則折、水則傾、土則崩、火則一發而滅、金則折損。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如不及之物,本不好了。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或歲運又來剋竊,壞盡此物,豈獨有禍。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神喜忌,至元至妙,後篇別詳,務要得中和為貴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣氣切窮其理,物物至極轉關。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>金木水火土五氣,一陰一陽,共有十般消息。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一件件要看衰旺、輕重、明晦、廣狹,窮則究理盡處。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>生何神,剋何神,刑何神,合何神之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>被壞之物,得生之物,主系何事。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>物物推將去,須要有依倚下落。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>至無可奈何處,便是轉關。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>入何格調,極處一轉,即是建功,圓活參透。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>卻要定見下落,斷成器不成器何如。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有氣者急,有情者切。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有氣乃當時也,看八字內外明暗干支。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如六月中氣,大暑節,土金旺相,有氣之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>此為至急,餘則否。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有情乃合氣也,如甲見己,丙見辛,丁見壬之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>中間干支明暗,有合皆取,此為最切也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一說非特合氣有情,吉神生我剋我,亦為有情。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>虛拱貴氣,生我、剋我、刑我、合我。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>亦無異也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>年干統攝,次看月時,時如權衡,分毫加減。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>看年干所乘何支,與我如何相攝為切。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>亦要引在有氣貴地,體局方大。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又看用神,卻系歲君,是何吉凶神煞。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若更用神與歲君和,全貴無疑。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>次看月時二干之關係,不可竟作差慢,不來扳攬。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>柱中象數變化,五氣真假,吉凶神煞,俱當引歸時座。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>細分輕重,分毫必須比較。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云:太歲一年之領袖,諸神之主宰,極有用處。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>只因徐子平以日為主,專取財官。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>誤了後人多少錯會了義。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>故曰:年如稱?,綰起其物。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>月如稱繫,提起綱紐。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>日如衡身,星兩不差。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>時如稱錘,輕重加減。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>其譬可謂切矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>隨合仍緊,遙合不閑。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>隨合:如丙午氣壯,便知有辛未二字。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如影隨形,亦看辛未,還是我家恩人,卻是仇人。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>遙合:即是支中所藏之神,與彼所藏之氣合也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如申卯、子巳、亥午等類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>蓋有其氣,類遙合事,意自不放閑矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>體制須廣大。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凡八字要看氣象規模:體勢豁達,天地相停,雄健壯實。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五氣順剋而有力,倒生逆化而有功。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>貴氣往來不雜,必非尋常格調。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又看八字大意體段:過於清,則或寒或薄。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>過於厚,則或濁或滯。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>過於華麗,則或輕或浮。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>過於肆逸,則或流或蕩。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>過於有情,則或濫或淫。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>過於孤介,則獨立不能容物。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>過於剛勇,則或暴或燥而無涵養。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>過於柔懦,則或愚或鈍而無作為。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>過於執實,則拘局而只知有己。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>過於軒豁,則圖謀廣而秀不能實。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>字面分先後。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>緊用字樣,卻遠在後,或被別字閑神,佔先隔了。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若無傷犯,須得歲運生扶,方為全美。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>緊用字樣,雖近且先,卻有閑神字樣,遠處在後。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>動搖得切,妨礙用神字樣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>卻看柱內,何者可以剿除去得。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>天干專論生剋制化。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>生則相生,有生不欲生之理。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>剋則相剋,有剋不欲剋之情。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>制則如水剋火,而有土制其煞,火能複生之情。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>化則水本剋火,見木能竊其氣,火轉得生之理。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>餘皆仿此。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>地支專取刑衝破害。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>刑者:如丑日戌時之類,則刑其出。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如巳日寅時之類,則刑其歸。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>惡物宜刑去,好物喜刑歸。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>沖者:吉象宜沖凶象,貴氣宜沖我家。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>破者:大概破壞其物,中間有吉有凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如卯破午,乃乙剋午家己土受破。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若己土為煞,地面有力,歲運一露,其害無疑。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若或不露,亦猶抱虎而眠。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又看酉字有氣無氣,可能馭服否。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又如己為貴氣,露而有力有勢,則亦因破而來為福。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>害者:六害之處,若帶忌神凶煞。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>來剋來竊,真為仇害。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>象成一家。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>不執貴氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>人八字中,全無財官等件貴氣,有安然奮發富貴者何?</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>蓋以相生之氣,自立成象也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>生意滔滔,有不盡之情,高遠堅實如此。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>本象配本,如甲乙丙丁之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>化象配化,如戊癸丁壬之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>木火成象、土金成象、金水成象、水木成象。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>及有三象順序者,同此法。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如火土金象之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又有四象和協生育者,亦然。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如水木火土之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>根源一氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>生物滿盈。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如金氣正臨天時建旺之序,既無剋竊。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>其氣一往據生其子者,水神也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>水神既顯露於干,或泛濫於支,物盛不祥。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>還得幾多火土,能堤防倚賴哉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>餘仿此推。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>則造化盈虧之道,灼然有憑,萬無一失也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>八法關鍵。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五氣開端。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>八法已論於前,五氣有:聚散、完缺、實虛、深淺、敵交、狹廣、輕重、厚薄、寒和之不同。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>干支俱有力,剋物歸窠。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>精神強健為聚,喜吉神,忌凶煞。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>亦要輔佐吉神,沖而無義。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>刑而不歸為散,宜凶煞,忌吉神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>金木水火土俱全,順序為氣完。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五行欠一,以待歲運補足為氣缺。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>實則如甲戌見丙寅之類,有合有生,局於一象,滯於一方。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>柱中若無激揚昂藏之類,如此則不過一富翁而已。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>即有體無用,縱貴亦尸位素餐。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如柱中土氣太重,略見官來即貴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>虛則如土入酉寅、木臨乙巳、金到辰亥、水向卯戌、火居丑申。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣虛而不能確固。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>餘仿此。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣深如木之本象化象近清明節。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣淺如木之本象化象方得雨水節之例。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣敵如辛酉見乙卯,大概凶甚。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若見己未己丑,轉有憑籍,反吉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如無憑依,又看賓主強弱,主弱則為鬼象,賓弱則為財象。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣交如丁巳見辛亥,丙戌見己丑,庚辰見癸未之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>仍分何者氣旺而言。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣狹如用神,局於一二支神之情。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>狹亦有生旺,引用處其氣卻來不得。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣廣則引用處其氣來得,生源處仍有精神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>通三合之氣,或通六合氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣輕如木之本象化象,卻入金鄉,又非天時之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣重如木象逢寅卯,乃本象地支之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣薄如木象逢自家死絕之地面,仍非天時之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣厚如木象逢庫墓長生之地,或得天時,或他干來助之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣寒如木枯火散,金寒水冷土凍。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>天干休囚,地支死絕之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣和則有合有生,有情有助,有臨官帝旺,無休廢死絕。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或有旺相之神來扶助,或當天時前後。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有氣滿而盛,乃物無依藉堤防者,不久而傾。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有氣虧而衰,乃根本不實。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>仍未得時,氣亦不足。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又無生扶,此等廢物,何可勝言。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有氣衰而久不得天時,又臨死敗。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>卻有暗干相生,引歸生旺之鄉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有氣旺非長,始則氣焰奮發,通舒自若。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>終則收斂歸藏,去處竟無依靠。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>易於散漫,盛意無源。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>殊乏轉生,乘勢無續。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有氣嫩易催。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>方來之氣,人皆以為旺相之象。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>中間若逢,頑厚之氣剋竊者,凶不可言。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有氣過耐遠。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>過去氣候俱曰休廢,又云成功者退。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>殊不知餘氣,忽被旺處資來,綰動生意。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣返實處,愈耐歲寒。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>餘氣即休廢,別化他象故也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>造物須原本體。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>東方陽散以泄而生風,風生木。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>西方陰止以收而生燥,燥生金。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>南方陽極而生熱,熱生火。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>北方陰極而生寒,寒生水。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>中央陰陽交而生濕,濕生土。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五行體象淵源。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>已取論於前。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>器完由出根基。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凡成象處,是為器完。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凡貴氣歸一,亦為器完。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凡六親致一,我生即子,丙辛見木之類是也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一說妻生者即子,兩義在活法而取,各有理趣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>生我者為母,合我者為妻,成其物象相備。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>亦六親所生,致一而成者也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如運中成象,益由根基,原有來意則成矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>謂木火必無相停,各有輕重,為木重火輕。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>運上遇火干火支,湊完真象。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若四柱中:原帶火之臨官,帝旺,長生,庫墓等字,方是器完。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>否則不真不實,不完不正,似是而非矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>餘仿此義。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>法如搜檢。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>各稟吉凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>時與日月與年,干支八字。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>要縱橫來往勾合,互相取用,不可有一處分毫關照不到。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如四干乘四支,為各自占貴占煞,或年干乘月支時支取貴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或年干取日支,日干取月支,月干取年支,有貴有煞。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或歲月二支,時日二支,自取干神貴氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如此搜檢庶不差誤。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>物須提豁。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>方明輕重。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>此一段須要先看四支,一一將所藏干氣,提豁出來。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>細推何者黨眾,何者力寡,何旺何弱,何輕何重。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>方明得用神吉凶道理。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>不去一一提豁,大綱昏蔽,難以忖度取捨。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>榮而易枯,發身暫致。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>顯而不露,成物歲寒。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>脆虛浮嫩之氣,休廢敗絕之鄉,得支干夾扶,暫合而發於一時。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>倘遇歲運將贊助之神傷壞,或抑揚其無氣,則易敗而不長久。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如物不顯露用神有氣,合神成象相乘,一路運中無破則耐久遠。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>縱有歲君逐年駁雜,乃浮云蔽日,樹影橫陰而已。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>故不在露其干,支中隱藏有氣得生。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>反遠大也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>奪胎換骨。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>意出自然。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>捨本逐末。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>原非真義。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>本象如有財官貴神,又有別位通氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有化有象有類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>引用卻清。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>宜乘福地者,非勉強而行氣,類有感必有所至也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>欲化真象,如丁壬化木之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>萬一妒合爭戰未成者,忽至運中卻資助本象具體。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>乘其本象財官等貴,則棄其本象之真,逐其未節之氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>大器磁基,自然遏惡而揚善。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>體局若大,本源若重,用神若專,兼帶貴人德秀。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>雖有大耗、元辰、刃煞等件為惡,反能助威。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>則所謂遏惡而揚其善矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>薄才體局,方知害物更傷人。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>歲與日辰力虛薄不專,被吉凶神煞播弄,隨氣動盪。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>精神被其所役,自家主張無定。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>多是凶煞象內,刃煞亡劫金刃白虎之類作為,故非德秀純厚之氣比也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>建業立事,雖有偶成,豈不害物損人也哉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>貴人祿馬交錯,勾絞元亡多端。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR> 貴氣不欲煩雜,用財只用財,用官只用官。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如用祿馬貴人食神印綬之類,只宜一件二件,貴氣便當輔佐。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如用財以官相輔,官印相承,祿馬兼行之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>三件四件,泛濫便不歸一。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云:一項貴氣,須要貴人德神相助,方可大顯。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>勾絞劫煞元辰亡神等物,若貴氣重,則助身行威。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>惡煞重,則肆害酷切,一說以此等煞多端,獨宜消息。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>吉神參天月扶持,凶煞八空亡品藻。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>貴神祿馬,皆吉神也,更遇天月二德尤吉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>勾絞元亡,皆凶煞也,若入空亡減半互言之。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>吉神亦嫌空亡,凶煞亦要二德。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>舊註吉神貴氣,雖清歸一,更無濕濁,或入別格,因推其妙。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若無天月二德,天月二合,月空天赦之類贊助,亦減分數,福力非全。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>空亡以生日係何旬所屬,如甲子旬,即戌亥二位是也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>空亡有三神,一旬內之後所藏干神,如甲辰旬,甲乙二干是也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一旬後所遁到干神,如甲辰旬,丙午即庚辛是也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一截路空亡,加至愈緊,如甲己日申酉時之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凶神宜坐空,吉神怕坐空。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云:金火宜空,木土水忌空。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云:水亦喜空。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云:柱中凶煞交併,有德神者,遇險自散,死不致非命,日時帶則緊。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>十全貴氣,還看倚伏禍星,一局凶神,要識隱藏福氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>貴氣十分完備,始終不壞,中間寧無一件禍神隱藏。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凶煞之神,往來繁雜,其中卻有一件福神,隱隱深奧。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或虛夾遙合或刑出衝歸,亦係切當有意處,不可作滿盤凶煞看。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>只待何運,扶起局中福氣則吉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>扶起禍星,破貴壞用則凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>調峻格孤,勢窮力盡,義理正欲變通。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>究其日干用神,搜檢明暗,造化吉凶,神煞隱顯之處。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>其體孤峻,氣亦末為窮絕,難於取用。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>此等至極轉關處,自有窮則變,變則通之理,運迎何者之氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一路挽回,是何生意,起發情源,亦有無限之義。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣盈物盛,運併歲衝,身主何能恬靜。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>欲觀其大概之義,氣象或盈或流,察其物理之體,則盛且極,便自有不耐久之兆。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>況歲運抑則傾覆,揚則泛沒,更若衝刑併,此身之主,獨能安然恬靜不擾,無此理也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>年月日時,干支有序,若臣賓主,體格朝倫。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>月於宜在年干之次,時於宜在日干之次,若或循環次第又奇。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如甲子、乙丑、丙寅、丁卯之類,奇格也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>年為君,日為主,月時如賓如臣,輔佐貴氣,兼似前法有次,朝其綱常,輔其倫序,正其尊嚴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云:陽欲獨慎,陰欲群隨,仍察貴煞所加之處。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>日主最喜先干,日主應嫌次位。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>日主先干,如甲日見癸之類,此等其益有三:一能合戊財資我,一也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一能善於長發我,二也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一能化其象生我,三也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>但已往之氣稍慢。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>日主次位,如甲見乙之類,此等其損有四:一能劫妻財空我,一也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一能合煞損我,二也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一能化象以泄我氣,三也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一能攔截前路,作刃害我,四也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>支神前氣,支神後宮。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>地支迎前之氣多者,平生為人精神磊落。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如甲子年,或子日見丑寅卯辰巳之類是也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>地支後宮者,主作事悔屯,或折挫,進退多端。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如甲子年,或子日,見亥戌申未之類是也,餘倣此。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>獨掉歲君,孤虛日主。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>月日時支干,作聯作黨,作旺作合,或成一象,或化一氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>獨太歲孤另一位,似遠似疏,必然離祖別宗自立,或偏出螟蛉者有之,窮乏孤獨。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>年月時同上,日主獨居孤寡,仍自無合無生,另立於缺陷處者,非異居同活,則乞養寄生,贅居外立。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>黨合雙爭,妻財兩義。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>柱中如土黨既多,天時卻係木旺,抑揚之道,在如何用,不可便作兩讎相競。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若土不虛加厚,木有氣而露,支音兼不刑害衝剋,卻能培養木秀成林,為用更奇。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>我合者為妻,我剋者為財,世人但知我剋者,總為妻財,紕繆未善,又還看化象如何。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神一字,貴氣重來,象欲晶明,氣傷懶散。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>柱中有平生獨用一字者,謂之不如格字面,俱合俱散,各自竟成群黨去了。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>日干亦另處懸一字,無依無倚,故用此字,或用二字。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神一件,精神嚴切最妙,如用官星了,又見官星再來,復建祿等。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或用財,又見食神貴人,皆為貴氣重疊,苗不秀秀不實。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神壯健成象,意專力露不虛,不背晝夜。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如土木水晝生,金火夜生,柱中如此,豈不為名利特達之士。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若地支天干,與我竟不相顧,用神不合,星主孤處,衝刑剋害,相背竊氣更多,象無贊助,疊見休廢者,無立無成,不足道之格也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>我生我剋情能退,他剋他生氣自歸。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凡我生我剋者,其義自然退散。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>他來生我剋我,二者皆為氣入。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>為支生,為剋入吉神,如此第一妙。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>生剋來往,合主扶持。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>柱中合空,或有贊助之神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>合實,或有破壞之神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>生有制者,剋有扶持者,來往進退不一。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>萬一失取,分毫之間,便差遠千里。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>卻會在合主扶佐,何神至切,為急事也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>善惡繁難,時分眾寡。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>善惡二位俱眾,或錯或雜,但看時座聚眾休旺,聚寡休旺。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>惡眾則為攢凶聚煞,善眾則為吉聚福集,善寡力怯,惡寡庶幾。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一云年月時互見貴人生旺,與日和,第一妙。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>生而復生,皆倚托成於何者。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如丙辛人見戊申運,卻見庚申歲,轉有倚靠復生之意。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有壬水精神自來,況丙辛化水故得生,倚托成於何者此也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>化而又化,竟渺茫歸於何地。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如丁壬化木,況有寅卯亥未地面,又有餘神,水木贊助。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>騰騰頑養之木,安可又用水來滋助,渺茫之氣無倚。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>卻看運引,或有堤防馭制之道,方能為福。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若遇轉生處,一向汗漫,反不立矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五象相乘有祥瑞,有乖蹇。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五氣交戰或傷殘,或奮發。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>祥瑞,如木火、火土、土金、金水、水木成象。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>得時,謂得天時。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>得位,謂得生旺位,或乘建祿等氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>得權,謂乘財官貴人等,如有權有勢有執事者。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>乖蹇,反是三者,若坐下貴氣,縱乘貴地,地支卻又刑衝剋害是也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>交戰,謂體均力停,如一物恃天時,一物恃其黨眾。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或一物得地,或一物得權,水火土水交戰之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>傷殘,謂用神被剋,主干被害,或財亦被傷,官亦被剋。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或一物有黨成化,卻見剋神來壞。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如丙辛化水,忽見一土來剋之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>奮發,物我相安,賓主和協。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>我乘旺而相犯,他得地而相迎,我勢強而敵去,他有氣而來朝。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>財官欲真,致妙兮須理化氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如丙辛見戊癸為財,甲己為官,此為真造化,秀氣不可言。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>餘皆類推之。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>財官有象,致精兮要倚局神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如丙辛見戊癸為財,得火局,甲己為官,得土局。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>方就其器完,而且清純無比矣,餘例此推。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>財官雜氣,吉為庫凶為墓。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>財官之氣,均停有拱,更加貴氣於上,為吉為庫。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>庫中雜氣有三件,若當旺相為貴,益我者妙。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若官化鬼入墓,財神休囚入墓為凶,則不為庫。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若吉神入庫,仍帶休廢來刑,且剋我者亦非庫。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>善惡衝神,剋則入,生則通。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>地支貴氣來衝,未可便言其吉,惡神未可便言其凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>須是支干同剋,方為吉凶剋入。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或一生一剋,一和一制,此亦變化通達在其中矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>上生下,成脫氣,可憂子旺母衰。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>三竊一,生用神,翻喜子衰母旺。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>上生下,如干生支,支生音,一也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>歲生月,月生日,日生時二也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>得生者既為子,若係閑神,三也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如木生火,在夏正為子旺母衰,餘倣此。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>三竊一,如金生三水四水,母生子廣,母既當虛。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>即喜子衰而母在旺鄉為吉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如木生火在亥,正為子衰母旺。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>餘皆例此推。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>前呼後應,生則繼,剋則治。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凡格局一辰一干,有體用,有本末,有呼應,難矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>生則繼續而無絕,婉轉有情。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若剋則削樸煆煉,既濟堤防,疏通造物之切治也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如是局面,拘於生剋小節,所以不能洞究元機耳。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>左包右承,收則歸,散則虛。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凡一干一支,挺立於柱中者,類有左右相承之兆。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有包羅,有歸向,有散漫,有退脫,輕重較量,得失加減。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>宜處當然之義,不可務小棄大,捨本逐末。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>局神無取,閑來一派清冷。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>柱中取其日主財官用神等件,或雜或濁,或繁或混。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或欠勝負,或欠制降,無分優劣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>忽一閑干,非主非用,卻來左右逢原,能乘一貴氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>卻取其干,係日主之神,何等遁神,以別其用虛處造象。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或合官合財等項,取其成局有切用者,始雖閑而無用。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>既而閑神時至,閒得成器,際遇有用,則天下無棄物之謂。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>況造化乎。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>官氣混求,妙在各支匹配。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>既重犯奇儀之格一體也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>謂如官煞混紊,一有所配,一有未歸乘者,須得歲運,更配其未歸偶者吉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或官煞柱中,各尋所合所制,則佳有過不及。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又有消息極為切事,又有兩官一煞,兩煞一官,皆此類矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如用土為日主,露甲乙為官煞,支中有申酉字,或辰巳字,此為所合所制也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>交互有意,要審扶誰,拱夾雖真,當防損露。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>交互有意,如丙午見壬子,各有所賴,丙用癸官,壬用丁財己官,看餘神扶何者為急,何者非急,拱夾雖真,如乙人遇癸未乙酉二位,明見拱夾甲申之真官,貴氣無疑。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或餘神埋藏火神,倘遇歲運見火見庚,或見填實其位,發禍可勝言哉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>合起力露,莫作等閑,脫廢精英,轉加時用。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>天干相合,看支神吉凶為要,支神有力,則自然非常。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>和地支相合,看所乘之干力,力重愈精神也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一云:上下俱合,有真合煞,如己亥見甲寅之類,又合煞如甲子見己丑之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一云:煞神忌合,喜衝刑破害,干神支神一有閑慢,歲運合者,精神百倍。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一云:祿馬宜六合,忌刑破,況柱中見合,力露,不等閑也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>脫廢精神,如我生我剋之精,本散我氣,若加時上用神,凶則制馭,卻轉生助主本,則挽回生意真矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>群分有日主專行,日辰務在吉凶之位。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>吉神、財元,官貴、印綬、食神、日德、月德、日祿、貴人、德神、天月德合、天赦、月空、時祿、時象、奇寶學堂。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凶神、金神、羊刃、七煞、空亡、六害、孤寡、隔角、三刑、沖神、死神、死絕、勾絞,一說在年,亡神同上說,元辰同上。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>類聚有年神領用,太歲參宅吉凶之宮。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>吉神、建祿、驛馬、宅神、天醫、福德、闕門、進神、生旺位、華蓋、三奇。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凶煞、碎煞、的煞、咸池、沐浴、亡劫、白虎、羊刃、飛刃、破宅、大耗、勾絞、喪弔、官符、病符、死絕。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>時座消詳,有五理之當然。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一如時上之亡劫、刃煞、空亡、元辰、孤寡、死敗、金神、白虎等項。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>惡氣貫聚,倒歸於日,有所刑沖剋犯者不祥。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若貴氣聚此,則為祥瑞矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一年月日三項貴氣,三元福祿神引入,何者重,何者輕,分詳端確。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>何者來得安穩,何者不得停住,更自家還載得起否,或如船車,又加屋宅。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云時之有家,卻於年月日上之處,又看有相依倚呼應否。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云時座一位,竟作主體之端。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>余見未敢如此,亦係辨明吉凶,妙理一致,體得造化精切也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>年月日內,有一位與時和者平。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>二位與時和者,小享富貴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>三位共與時和者,大發見成富貴,但日緊年淺月緩。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一時有剋破衝害,和助勾引空亡死敗等件,最為撮要事體。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如庚寅時取乙亥為用,旺相生扶,得氣得地。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>可否以憑藉,參考歲運,較其吉凶發廢之由。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一時欲旺相有氣,勿使休囚無情。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云有初中末三次之情義,如寅時初屬土,中屬火,末屬木。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一時相衝刑,是切緊事也,載物不牢,時座五緊之序,為至切至要之道。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>蓋此日生辰,普遍天下,眾人所共大綱造化也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>唯時之刻,分毫不可差忒有惑,故為准則憑據,況交換之間,刻次日軌。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>本是未時一刻之次,其銅壺漏箭,卻刻午時之七刻八刻,況有山僻村落夜誕者乎。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>虛辰遁法,有三術之妙趣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一祿馬貴人等吉,刃煞死敗等凶,一一俱有定位。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>乃用五虎遁元住干支,能司其官之事,極為應驗。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云:太歲所臨十二官之善惡,遁亦只遁歲神之干,吉處作福,因處興禍。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>卻用日主取財官等件,正要看歲日干之二位,的係當生所遁,何等吉凶神煞,所主亦分輕重,如人出身處,係何派源流資格。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神生時旺之方,當防剋制。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用水為官,忌土到申子辰等處。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用木為官,忌金到亥卯未等處。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>李虛中所謂傷破用神家宅,余獨以為用神起發之處,先被傷壞,即用神無歸著矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>忌神坐令旺之所,反喜刑傷。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>忌神者,如用金為財,火即忌,唯喜剋制之神,占土為妙。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>卻要水來寅午戌巳等處,以減忌神發旺之基宅也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神之鬼墓,得之為殃。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神之貴,情亭亭贊助。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神自有鬼墓,吉則謂之官庫。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如帶凶煞來刑剋衝竊者,其用神自忌之,日主尤忌之。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神自有財官貴氣,非本家之財官也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>來意順生扶合,精神百倍,用神自喜之,日主尤宜見之。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>墓絕併煞刃來刑,禍形惡會。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>空赦領財官為體,祿集福加。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>墓絕死敗,至不足道,若帶有刃煞亡劫、勾元等,來衝刑剋,竊日主併用神者,禍患立侵矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>月空天赦二神,至吉善者,天月德,天月合,四神同斷,各司乃職主事,若又係財官等貴主領者更美,其榮耀之福氣,駢駢然廣集矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>類有傷官墓神,柱中尤惡。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>暗有劫財庫鬼,命分至凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>傷官自有墓庫,如丙人士為傷官,遇辰自家墓神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若帶凶煞,剋竊刑衝日主併用神,至為緊切惡氣,劫財之庫基。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如丙人戌位兼丁旺於上,帶凶煞前來,剋竊刑衝其用日主至凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>印綬生鄉,宜乎潤澤。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>惡神死地,怕作刑傷。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>印綬本為生我之神,若值印綬自家生旺之所,又見生合之神,轉轉為福,自家大義,綿綿不絕則可。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或滿或溢,火出木焚,木浮水泛,土重金埋,火重土虛,水流金沉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>反有太滿則傾,太盛則折之禍矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凶惡之神,自家已在死絕之處,於上又乘惡氣,剋竊刑衝用神日主者狼狽,若死絕墓敗上宮主,為惡來壞者,用前註斷。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神惡沒之所,地支豈欲全彰。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>納音生旺之方,用神坦然無忌。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凡用神之敗絕惡陷等位,柱中忌露,多是卑賤下格。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>更帶凶煞之神,可乎?</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>倘見二一位猶可,若歲運上扶起惡陷之氣,兼會煞局者;即為沉論喪敗,悔吝破失之氣類也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>甚則死無葬身之地,須空亡併煞方斷。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凡命之納音,常生常旺,四貴之地,用神來生。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>自然喜悅者,皆無忌憚,恬然自安。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>火土之源失中,易化塵濛之象。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若火土不得造化中和之氣者,或燥或寒,或偏或枯,易於晦物之氣,乃滯暗昏濛之象,不能煥發,遇而不成者矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>死敗之象有黨,莫傷生旺之神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如死敗之象有黨,反來刑衝犯竊生旺之神,大不亨通之兆。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如水人見卯家之木,酉金辰土巳火等神之類,卻將日主生旺宮主,用神生旺宮主,相犯相剋,為咎不小,宜詳之。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五氣布定東西,地理能培能竭。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>亥子水,寅卯木,巳午火,申酉金,辰戌丑未土。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如金到亥子,則氣泄而竭。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>木到亥子,則受養得培。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>餘倣此推,極為切要。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一辰聚藏貴煞,納音自旺自生。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如一辰貴聚,長生帶煞,在日時為生煞同途。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一云煞帶貴,自長生,為有用,此為貴帶自生,又為煞中藏貴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一云年中干音隨生長,同神煞在日時者,為真長生。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>乃聚年月日時之氣,又為一強四弱。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又云:四柱只要一位長生,專其旺氣,為聚斂精神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>空亡消息數端,豈止十干缺處。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>此煞最為要緊,中間輕重真假,宜仔細詳審。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一旬空亡,十日分上下所管,如甲子旬中,戊辰至癸酉用戌空為切,己巳至癸酉用亥空為切。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一氣分輕重,甲子見壬戌真空,見戊戌輕。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一云:上肩一位太重,如甲人見癸,乙人見甲之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>即一旬中,後祿遇空亡。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如甲子旬壬申,甲戌旬庚辰之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一五氣落空,如甲子旬水土,甲戌旬金,甲申旬火土之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>官貴抑扶兩立,稱停一路磁基。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>官星為一身之貴氣福源,第一切事,財神次之。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若有一扶一抑,兩立其義,不分勝負,如陰陽氣不升降。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一路運中,當稱停其配屬強弱之情,以察興廢可也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>煞見官隱以託情,官顯煞藏而立義。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>煞見,有露神制合均配,官隱無印更隱者,主外有權謀操略,內懷奸宄奇計,若煞重而無馭,官神無情者反是。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>官顯煞藏,內則性惡無情,外則義和謹節,大義如此,又當格物以消詳之。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>忌煞氣專,用神情假。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神力切,忌煞外馳。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>忌煞有生有扶,或坐生旺處,及有贊合之神,其專之意,不可言也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>柱中乃見用神虛來生合,情假露形有氣,或落天中,雖旺亦無地面,情假力散,故自不若氣專者。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若用神贊合,有扶有生,或力專生旺之位,才有生助之神,有情有力,切要分曉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>忌神煞神二者,雖在柱中作梗,力怯自偏,歲運兼有剋竊,自然柱中停住,不得氣散而外馳也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>缺用納音,全為補氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>大撓造納音之法,隔八有用之具,如何竟為棄物,缺氣處仍要納音補借,如欠土納音有土,則補其不足,休囚稍慢。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>物皆妙意,身不能任。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>貴氣或多或重,自身無氣豈能勝任。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如隨其類,遂其化,或從其象,應其氣,不在此論。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一說身不能任,如病不能食,花不結實。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>勢情充悅,發旺以時。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>象意空寒,幽棲度日。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>八字氣候勢況,情思體段,如人氣壯氣滿,似和暖喜悅之色,少能達時通濟,利物發韌,或歲運扶持,更何言哉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若八字體制孤虛,氣象冷落,兼帶空亡休囚者,任有智術才勇,無所施展,歲月空閑而已。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>成功之氣,變化歸尊。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>交互之神,往來俱貴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>成功變化,如壬水十二月,氣本殘廢。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>有木象支干引化,第一妙事,交互俱貴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如丁巳見辛亥,或庚寅己卯之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>地支雖衝,不和處,二支互有閑神貴氣來往,其餘倣此。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>休囚更入空亡,時乖事退。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>旺相若兼生合,輻輳權行。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>凡休囚之物,本不好了,更入空亡,豈惟生不遇時。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>縱使乘時,事亦退散不濟。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若五象旺相,到空猶可,金火旺入空卻好。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>夫旺相之神,本自當時,若生若合,愈見精神權變。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>福能駢集,可行其志,去就皆不失序。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>氣已過者欲退藏,翻宜墓絕之地。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>物方來者將進取,原喜生旺之宮。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如三月甲木氣過,理合退藏,惟宜於墓絕之地,乃道合自然也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若臨生旺之鄉,反為乖戾。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>方來生旺者,如十二月甲木進氣,正月乙木進氣,將進方來。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>宜立生旺之地,為禍為福尤切。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>休囚有用,發越仍遲,旺相無情,為惡最速。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神雖貴有用,生我助我,又臨天月二德,天乙之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若不臨天時旺相,縱有用,發越遲遲。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>柱中雖帶旺相之神,與我無意,如半吉半凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一至歲運,只扶其凶煞,為禍最為猛速。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>進神執權,至精至當,納音載貴,宜剋宜生。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>進神帶貴氣,柱中第一妙。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>引煞入內,第一凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>貴氣柱中雖吉,情若未切。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>納音宜來剋我生我,則方為有意,以全其貴之美。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若納音不生剋者,空負其貴,與我無統也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>旺神衝氣,透用凋枯,惡煞任權,本旬急切。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如丁未或生夏月得時之際,刑出丑中辛癸,透在柱中為用者。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>其福氣薄,為禍亦輕,惡煞旺相本凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若同日辰一旬之內,禍速至重也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>貴神本旬,至吉至緊。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>金神得勢至凶,空亡遇衝必發。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>金神本凶,若無火鄉制之,又被別處扶起,或旺相,皆為得勢。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>至暴至剛,為凶特甚,空亡陷沒無用,乃棄物也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>遇衝神必然起發,即有用矣,如寅空見申之類是也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>刃併元亡金滿局,全賴火神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>旺相凶煞火焚空,須憑水象。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>金乃殺害物命之象,滿局金氣,兼帶凶煞等神刑剋者,我不殺害他人,必被人所剌,無火制必驗。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>火若焚炎之象盛者,此等多值火災,況歲運符合其氣,須藉水象既濟。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>木土氣託,以待發明,剋衝力停,未分勝負。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>木非土則不能栽養,士非木則不能疏通,以待歲運,扶其不足,煥發其氣,自然益堅。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>至於潤澤衝剋,有勝有負,力停則勝負未分,須觀其氣而消息之,方可斷也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>扶持生助,察轉養之神,戰鬥衝爭,觀壞盡之氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>生助滔滔者,看轉養之神,何處為體用之基,為吉凶之兆而決之。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>戰鬥衝爭,觀壞盡之氣,即此為閑退無用之人也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>陰干取刃欲分明,支力當權防暗犯。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>支力一云貴力,陰干取刃,如丁己見末,辛人見戌,為刃之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>支力當權,如未係貴神,或力重,則合午,午衝子,來犯未。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又如未有力重,能衝起丑字中癸己之物出來。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>旺神挺立,物莫當前,惡煞滿盈,干無停處。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如一位之干,有天時至旺之氣,卓然柱中擅權,餘無牽綰者。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>其被剋之神,何敢現露,縱使藏伏,亦莫敢執事也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>歲干日干,遇滿局煞刃等惡,自家干主,竟無住處,決主不祥,貧夭惡死。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>鬼中逢鬼無去就,衝而遇衝欠倚憑。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>剋害我者為鬼,倘鬼亦遇鬼來相害,展轉傷剋,氣極逼我。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若更無轉制,促死之兆。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>支神被衝,干神貴氣便不安穩,奈何衝神又遇衝激。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>我家更無倚賴之基,象不立,物亦不成,非禍則夭。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>併吞重剋皆成禍,二激雙衝總不祥。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如甲見二壬為重吞,見二庚為雙剋。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>柱中疊見衝神,或合處有刑有害,有剋有破,皆不祥之兆也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五行務要均停,偏倚難能濟物。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>四柱全宜匹配,興衰恐不成功。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>停均,其說有五:一、日主用神,沖和相濟,彼此各有倚賴不至偏枯。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>二、損用神之氣者,有物以制之,不致作梗。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>三、干支上下字樣,相承得所,無過不及。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>四、死氣或對活物,黨寡不能勝黨眾。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五、欲變欲化,有妒有破,欲靜欲安,有犯有激者。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>匹配,其說有六:一、衰神有用,須運扶衰者方可。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>二、善惡離能均配,看運扶何者,以別吉凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>三、雖有用神,一興一衰,偏枯不濟。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>四、相安相濟,所應所求,各有倚賴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五、旺欲成其物,一衰不可成全。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>六、干支各有所配貴氣者,或有所乖劣者。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>平生福德,不知化物連綿。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>次位來神,要識暗傷攔截。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>支內有己乙辛丁之類,皆言七煞惡之,殊不知己土生乙金、乙金生辛水,辛水生丁木,續續不絕,況明露乎,虛拱處或有甲丙壬庚,暗合完氣者,大富貴格。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>天干未來前一位,地支未來前一位,皆為凶惡,不可不知。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如乙見丙,合辛暗損。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>及有刃類,子見丑,丑見寅,寅見卯之類,有刃有煞,咸池比肩,惡氣多端。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>十干顧真氣相凌,七煞犯剋神極切。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如乙酉見戊戌,即成火傷乙金,又六害之墓火,發其旺金之氣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>餘倣此。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>七煞犯剋,如原用乙木行酉運,丑歲衝損,乙未金局,本壞其乙木用神,兼丑衝其虛未,將所藏之神,碎壞倒地也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>舉此一例,餘局細詳。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>此段止可言,七煞逢衝者不吉,不可論金局壞乙木用神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>八字帶煞刑胎,意外須識。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>四印何干乘氣,類取其詳。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>胎神所傳消息,各有異類,今人但總約十個月之位,故無淺深,以致差池。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一法十個月左右間,其所生日辰對者是,如丙午日在何月節內。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或十一月,或九月,通而用之。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若帶刑,主早妨父母,空陷衝刑,四煞最惡。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>四印:古歌云:辰戌丑未為四印,戊己得之偏主信,甲乙若逢鄙且貪,丙丁或遇多貧病,庚辛格號母生兒,聚煞丑宮多短命,壬癸未詳。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>五行分布方隅,死水生金而異用。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>謂火生寅敗卯旺午,金生巳敗午墓丑之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如甲子人遇巳,即為生金剋甲,絕水生甲,臨官火竊甲之類。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>遇卯即為死水生甲,旺木同黨,敗火耗甲。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>位位各有所司,看其餘局,次第扶抑而論之,餘干倣此推。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一神閑停左右,傷官竊本以待時。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>閑停之神在左右者,即月時歲干,多是不取用,故一向差慢。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>而至停囚長智,養病喪身,或係傷官之神無氣,不係為事。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>忽歲運助起此等之神,耗我之氣,傷我之用,半真半假。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>其實則圉圉得勢,小人逢寵有權,留此禍根,豈可忽哉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>干神彼此相安,方為祿備。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>地支來往衝激,不奈馬馳。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如甲人祿在寅,見壬寅,則自家帶截路空亡,為僧道有福。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>庚寅為破祿,半吉半凶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>又如丁見戊為刃,難只言祿為貴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>辛祿在酉,見癸酉為火水相犯,丁為酉空亡貴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>丁木受氣,辛水沐浴,主奸淫。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>祿上遁干,號為真祿,著落何方有用。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>其干見天乙貴人,其貴上之明干,復坐貴祿。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如丁人祿在午,遁至年,得丙字。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>丙貴酉亥,而逢辛酉辛亥。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>則辛貴復見於午,入格極品,此李虛中為天祿互貴。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一馬不喜衝,衝則動,馬上干神乘貴者吉,馬上遁干有情者吉。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>如丁丑人逢辛亥,是要貴處有用。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬上干神,自帶凶煞空亡者惡,來剋主體及用神者惡。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或支神激烈刑衝轉轉,其馬豈得安休耶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>傷盡官星,方知用祿。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>衝破祿位,始得用官。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>柱內有傷官之神,官星明被剋害,卻有日祿者,用祿卻穩當,不致兩用,不歸一也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>祿位如被破壞,卻只用官星為定體,蓋貴用一端最妙,多則散了精神。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>祿位雖明,化氣恐忌,驛馬既見,日辰又重。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>官星建祿等件,既明無破,為吉為福必矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若體用成化,卻於其位有妒有奪,化來不得者,為物不成。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>則亦苗而不秀,空貴無官,或有福,而非財積福厚者。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>驛馬本埋於太歲宮,要來乘用。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>若日宮又有馬出重疊者,反為賤局。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>一說,日辰馬併歲馬雖重,馬若有用,貴氣相安者愈好。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>再見則不中矣。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>記取祿賓為用,細觀馬將為元。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>遁祿上之干,名為祿賓,如無年祿,須看遁至祿官。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>干神為用,主祿最切,卻看日辰,用為何神也。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>馬將亦如祿法,譬如丁巳歲丙日,馬在亥。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>遁見辛,為丙日之妻,主道途方外所娶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>卻分貴祿財官,煞凶煞輕重言之。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用象契合,要防妒爭,貴氣交通,切觀分奪。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>用神本與日干作合,有情有氣得侶。</STRONG></P>
<P><STRONG> <BR>或其明暗中有比肩,一爭一妒,遇而不遇。</STRONG></P>
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