【脾胃論卷中清暑益氣湯26】

我本善良 發表於 2012-9-2 16:07:52

【脾胃論卷中清暑益氣湯26】
 
 黃　（汗少減五分）　蒼朮（泔浸，去皮）　升麻（以上各一錢）　人參（去蘆）　澤瀉　神麯（炒黃）　橘皮　白朮（以上各五分）　麥門冬（去心）　當歸身　炙甘草（以上各三分）　青皮（去白，二分半）　黃柏（酒洗，去皮，二分或三分）　葛根（二分）　五味子（九枚）上件同　咀。 
 都作一服，水二大盞，煎至一盞，去渣，大溫服，食遠。 
 劑之多少，臨病斟酌。 
 此病皆由飲食勞倦，損其脾胃，乘天暑而病作也，但藥中犯澤瀉、豬苓、茯苓、燈心、通草、木通，淡滲利小便之類，皆從時令之旺氣，以瀉脾胃之客邪，而補金水之不及也。 
 此正方已是從權而立之，若於無時病濕熱脾旺之證，或小便已數，腎肝不受邪者誤用之，必大瀉真陰，竟絕腎水，先損其兩目也，復立變證加減法於後。 
 心火乘脾，乃血受火邪，而不能升發，陽氣伏於地中；地者，人之脾也。 
 必用當歸和血，少用黃柏以益真陰。 
 脾胃不足之證，須少用升麻，乃足陽明、太陰引經之藥也。 
 使行陽道，自脾胃中右遷，少陽行春令，生萬化之根蒂也。 
 更少加柴胡，使諸經右遷，生發陰陽之氣，以滋春之和氣也。 
 脾虛，緣心火亢甚而乘其土也；其次肺氣受邪，為熱所傷，必須用黃　最多，甘草次之，人參又次之，三者皆甘溫之陽藥也。 
 脾始虛，肺氣先絕，故用黃　之甘溫，以益皮毛之氣，而閉腠理，不令自汗而損其元氣也。 
 上喘氣短懶語，須用人參以補之。 
 心火乘脾，須用炙甘草以瀉火熱，而補脾胃中元氣；甘草最少，恐資滿也。 
 若脾胃之急痛，並脾胃大虛，腹中急縮，腹皮急縮者，卻宜多用之。 
 經云：急者緩之。 
 若從權，必加升麻以引之，恐左遷之邪堅盛，卒不肯退，反致項上及腎尻肉消而反行陰道，故使引之以行陽道，使清氣之出地，上遷而上行，以和陰陽之氣也。 
 若中滿者，去甘草；咳甚者，去人參。 
 如口乾嗌干者，加乾葛。 
 脾胃既虛，不能升浮，為陰火傷其生發之氣，營血大虧，營氣伏於地中，陰火熾盛，日漸煎熬，血氣虧少；且心包與心主血，血減則心無所養，致使心亂而煩，病名曰　；者，心惑而煩悶不安也。 
 是清氣不升，濁氣不降，清濁相干，亂於胸中，使周身血逆行而亂。 
 《內經》云：從下上者，引而去之。 
 故當加辛溫、甘溫之劑生陽，陽生則陰長。 
 已有甘溫三味之論。 
 或曰：甘溫何能生血，又非血藥也？仲景之法，血虛以人參補之，陽旺則能生陰血也。 
 更加當歸和血。 
 又宜少加黃柏，以救腎水。 
 蓋甘寒瀉熱火，火減則心氣得平而安也。 
 如煩亂猶不能止，少加黃連以去之，蓋將補腎水，使腎水旺而心火自降，扶持地中陽氣矣。 
 如氣浮心亂，則以朱砂安神丸鎮固之。 
 得煩減，勿再服，以防瀉陽氣之反陷也。 
 如心下痞，亦少加黃連。 
 氣亂於胸，為清濁相干，故以橘皮理之，又能助陽氣之升而散滯氣，又助諸甘辛為用也。 
 長夏濕土客邪大旺，可從權加蒼朮、白朮、澤瀉，上下分消其濕熱之氣也。 
 濕氣大勝，主食不消化，故食減，不知穀味，加炒曲以消之。 
 復加五味子、麥門冬、人參，瀉火益肺氣，助秋損也，此三伏中長夏正旺之時藥也。

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【脾胃論 卷中 清暑益氣湯26】

【脾胃論卷中清暑益氣湯26】