【脾胃論 卷上 《內經》、仲景所說脾胃16】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>脾胃論 卷上 《內經》、仲景所說脾胃16</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>著議處方已詳矣，然恐或者不知其源，而無所考據，復以《黃帝內經》、仲景所說脾胃者列於下。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《太陰陽明論》云：太陰陽明為表裡，脾胃脈也，生病而異者何也？岐伯曰：陰陽異位，更虛更實，更逆更從，或從內，或從外，所從不同，故病異名也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>帝曰：愿聞其異狀也？岐伯曰：陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故陽道實，陰道虛。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故犯賊風虛邪者，陽受之，食飲不節，起居不時者，陰受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陽受之則入六腑，陰受之則入五臟。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>入六腑，則身熱不得臥，上為喘呼；入五臟，則腹滿閉塞，下為飧泄，久為腸 。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故喉主天氣，咽主地氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故陽受風氣，陰受濕氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陰氣從足上行至頭，而下行循臂至指端；陽氣從手上行至頭，而下行至足。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故曰：陽病者，上行極而下，陰病者，下行極而上。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故傷於風者，上先受之，傷於濕者，下先受之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>帝曰：脾病而四肢不用，何也？岐伯曰：四肢皆稟氣於胃，而不得至經，必因於脾，乃得稟也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>今脾病不能為胃行其津液，四肢不得稟水穀氣，氣日以衰，脈道不利，筋骨肌肉，皆無氣以生，故不用焉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>帝曰：脾不主時何也？岐伯曰：脾者，土也，治中央，常以四時長四臟各十八日寄治，不得獨主於時也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>脾臟者，常著胃土之精也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>土者，生萬物而法天地，故上下至頭足，不得主時也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《陰陽應象論》曰：人有五臟，化五氣，以生喜怒悲憂恐。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故喜怒傷氣，寒暑傷形，暴怒傷陰，暴喜傷陽。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>厥氣上行，滿脈去形。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>喜怒不節，寒暑過度，生乃不固。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《玉機真臟論》曰：脾大過，則令人四肢不舉，其不及，則令人九竅不通，名曰重強。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又《通評虛實論》曰：頭痛耳鳴，九竅不利，腸胃之所生也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《調經論》曰：形有餘，則腹脹，經溲不利，不足，則四肢不用。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又《氣交變論》曰：歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，民病腹痛，清厥意不樂，體重煩冤；甚則肌肉萎，足萎不收，行善 ，腳下痛，飲發，中滿食減，四肢不舉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又云：歲土不及，風乃大行。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>霍亂，體重腹痛，筋骨繇復，肌肉潤酸，善怒。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又云：<FONT color=magenta>鹹</FONT>病寒中，復則收政嚴峻，胸脅暴痛，下引少腹，善太息，蟲食甘黃，氣客於脾，民食少失味。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又云：土不及，四維有埃云，潤澤之化不行，則春有鳴條鼓拆之政；四維發振拉飄勝之變，則秋有肅殺霖淫之復。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其眚四維，其臟脾，其病內舍心腹，外在肌肉四肢。</STRONG>
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