我本善良 發表於 2012-9-1 19:26:01

【格致余論 倒倉論40】

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<P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>格致余論 倒倉論40</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P><STRONG>經曰︰腸胃為市。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>以其無物不有,而谷為最多,故謂之倉,若積谷之室也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>倒者,傾去積舊而滌濯,使之潔淨也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>胃居中屬土,喜容受而不能自運者也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>人之飲食,遇適口之物,寧無過量而傷積之乎?七情之偏,五味之濃,寧無傷於沖和之德乎?糟粕之余,停痰瘀血,互相糾纏,日積月深,鬱結成聚,甚者如核桃之穰,諸般奇形之蟲,中宮不清矣,土德不和也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>誠於中形於外,發為癱瘓,為勞瘵,為蠱脹,為癩疾,為無名奇病。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>先哲製為萬病丸、溫白丸等劑,攻補兼施,寒熱並用,期中病情,非不工巧,然不若倒倉之為便捷也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>以黃牡牛,擇肥者買一、二十斤,長流水煮麋爛,融入湯中為液,以布濾出渣滓,取淨汁,再入鍋中,文火熬成琥珀色,則成矣。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>每飲一鐘,少時又飲,如此者積數十鐘。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>寒月則重湯溫而飲之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>病在上者,欲其吐多;病在下者,欲其利多;病在中者,欲其吐下俱多。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>全在活法,而為之緩急多寡也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>須先置一室,明快而不通者,以安病患。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>視所出之物,可盡病根則止。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>吐利後,或渴不得與湯,其小便必長,取以飲病者,名曰輪回酒。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>與一、二碗,非惟可以止渴,抑且可以滌濯余垢。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>睡一、二日,覺飢甚,乃與粥淡食之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>待三日後,始與少菜羹自養,半月覺精神渙發,形體輕健,沉 悉安矣。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其後須五年忌牛肉。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>吾師許文懿始病心痛,用藥燥熱香辛,如丁、附、桂、姜輩,治數十年而足攣痛甚,且惡寒而多嘔。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>甚而至於靈砂、黑錫、黃芽、歲丹,繼之以艾火十餘萬。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>又雜治數年而痛甚,自分為廢人矣,眾工亦技窮矣,如此者又數年,因其煩渴、惡食者一月,以通聖散與半月餘,而大腑逼迫後重,肛門熱氣如燒,始時下積滯如五色爛錦者,如燭油凝者,近半月而病似退,又半月而略思谷,而兩足難移,計無所出。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>至次年三月,遂作此法,節節如應,因得為全人。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>次年再得一男,又十四年以壽終。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其餘與藥一婦人,久年腳氣,吐利而安。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>又鎮海萬戶蕭伯善公,以便濁而精不禁,親與試之有效。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>又臨海林兄,患久嗽吐紅,發熱消瘦,眾以為瘵,百方不應。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>召予視之,脈兩手弦數,日輕夜重,計無所出,亦因此而安,時冬月也,第二年得一子。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>牛,坤土也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>黃,土之色也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>以順為德,而效法乎健。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>以為功者,牡之用也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>肉者,胃之樂也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>熟而為液,無形之物也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>橫散入肉絡,由腸胃而滲透肌膚、毛竅、爪甲,無不入也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>積聚久則形質成,依附腸胃回薄曲折處,以為棲泊之窠臼,阻礙津液氣血,熏蒸燔灼成病。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>自非剖腸刮骨之神妙,孰能去之?又豈合勺銖兩之丸散。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>所能竅犯其藩牆戶牖乎? 竊詳肉液之散溢,腸胃受之,其濃皆倍於前,有似乎腫,其回薄曲折處,非復向時之舊,肉液充滿流行,有如洪水泛漲,其浮 陳朽,皆推逐蕩漾,順流而下,不可停留。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>表者因吐而汗,清道者自吐而涌,濁道者自泄而去。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>凡屬滯礙,一洗而定。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>牛肉全重濃和順之性,盎然渙然,潤澤枯槁,補益虛損,寧無精神渙發之樂乎?正似武王克商之後,散財發粟,以賑殷民之仰望也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其方出於西域之異人,人於中年後亦行一、二次,亦卻疾養壽之一助也。</STRONG>
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