【類經卷三藏象類藏象16】

我本善良 發表於 2012-8-31 06:57:26

【類經卷三藏象類藏象16】
 
 （《素問‧六節藏象論》） 
 
帝曰︰藏象何如？
 
（象，形象也。藏居於內，形見於外，故曰藏象。） 
 岐伯曰︰心者，生之本，神之變也，其華在面，其充在血脈，為陽中之太陽，通於夏氣。 
 （心為君主而屬陽，陽主生，萬物系之以存亡，故曰生之本。 
 心藏神，神明由之以變化，故曰神之變。 
 心主血脈，血足則面容光彩，脈絡滿盈，故曰其華在面，其充在血脈。 
 心屬火，以陽藏而通於夏氣，故為陽中之太陽。） 
 肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。 
 （諸氣皆主於肺，故曰氣之本。 
 肺藏魄，故曰魄之處。 
 肺主身之皮毛，故其華在毛，其充在皮。 
 肺金以太陰之氣而居陽分，故為陽中之太陰，通於秋氣。） 
 腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發，其充在骨，為陰中之少陰，通於冬氣。 
 （腎者，胃之關也，位居亥子，開竅二陰而司約束，故為主蟄封藏之本。 
 腎主水，受五臟六腑之精而藏之，故曰精之處也。 
 發為血之餘，精足則血足而發盛，故其華在發。 
 腎之合骨也，故其充在骨。 
 腎為陰臟，故為陰中之少陰，通於冬氣。 
 愚按︰新校正言全元起本及《甲乙經》、《太素》，俱以肺作陽中之少陰，腎作陰中之太陰。 
 蓋謂肺在十二經雖屬太陰，然陰在陽中，當為少陰也；腎在十二經雖屬少陰，然陰在陰中，當為太陰也。 
 此說雖亦理也，然考之《刺禁論》云︰膈肓之上，中有父母。 
 乃指心火肺金為父母也。 
 父曰太陽，母曰太陰，自無不可；腎雖屬水而陽生於子，即曰少陰，於義亦當。 
 此當仍以本經為正。） 
 肝者，罷極之本，魂之居也，其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼，此為陽中之少陽，通於春氣。 
 （人之運動，由乎筋力，運動過勞，筋必罷極。 
 肝藏魂，故為魂之居。 
 爪者筋之餘，故其華在爪，其充在筋，肝屬木，位居東方，為發生之始，故以生血氣。 
 酸者木之味。 
 蒼者木之色。 
 木王於春，陽猶未盛，故為陽中之少陽，通於春氣。 
 按︰上文三臟，皆不言色味，而肝脾二臟獨言之，意必脫簡也。 
 五臟色味，詳載《五營運大論》及《陰陽應象大論》等篇，見後五、六。 
 罷音皮。） 
 脾胃大腸小腸三焦膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕轉味而入出者也，（此六者皆主盛受水穀，故同稱倉廩之本。 
 營者水穀之精氣也，水穀貯於六腑，故為營之所居而皆名曰器，凡所以化糟粕轉五味者，皆由乎此也。 
 粕音朴。） 
 其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。 
 （四白，唇之四際白肉也。 
 唇者脾之榮。 
 肌肉者脾之合。 
 甘者土之味。 
 黃者土之色也。 
 脾以陰中之至陰而分王四季，故通於土氣。 
 此雖若指脾為言，而實總結六腑者，皆倉廩之本，無非統於脾氣也，故曰此至陰之類。） 
 凡十一臟，取決於膽也。 
 （五臟六腑，共為十一，稟賦不同，情志亦異，必資膽氣，庶得各成其用，故皆取決於膽也。 
 愚按︰五臟者，主藏精而不瀉，故五臟皆內實；六腑者，主化物而不藏，故六腑皆中虛。 
 惟膽以中虛，故屬於腑；然藏而不瀉，又類乎臟。 
 故足少陽為半表半裡之經，亦曰中正之官，又曰奇恆之府，所以能通達陰陽，而十一臟皆取決乎此也。 
 然東垣曰︰膽者少陽春升之氣，春氣升則萬化安。 
 故膽氣春升，則余臟從之，所以十一臟皆取決於膽。 
 其說亦通。）

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【類經 卷三 藏象類 藏象16】

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