【類經卷一攝生類四氣調神06】

我本善良 發表於 2012-8-31 06:53:47

【類經卷一攝生類四氣調神06】
 
 （素問四氣調神論） 
 春三月，此謂發陳，（發，啟也。 
 陳，故也。 
 春陽上升，發育庶物，啟故從新，故曰發陳。） 
 天地俱生，萬物以榮，（萬象更新也。 
 夜臥早起，廣步於庭，廣，大也。 
 所以布發生之氣也。） 
 被發緩形，以使志生，（緩，和緩也。 
 舉動和緩以應春氣，則神定而志生，是即所以使也。 
 後彼此。） 
 生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，（皆所以養發生之德也。 
 故君子於啟蟄不殺，方長不折。 
 予，與同。） 
 此春氣之應，養生之道也。 
 （四時之令，春生夏長，秋收冬藏。 
 凡此應春氣者，正所以養生氣也。） 
 逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 
 （逆，不順也。 
 奉，承也。 
 肝屬木，王於春。 
 春失所養，故傷肝，肝傷則心火失其所生。 
 故當夏令則火有不足，而寒水侮之，因為寒變。 
 寒變者，變熱為寒也。 
 春生既逆，承生氣而夏長者少矣。 
 夏三月，此謂蕃秀，（蕃，茂也。 
 陽王已極，萬物俱盛，故曰蕃秀。 
 蕃音煩。） 
 天地氣交，萬物華實，（歲氣陰陽盛衰，其交在夏，故曰天地氣交。 
 斯時也，陽氣生長於前，陰氣收成於後，故萬物華實。） 
 夜臥早起，無厭於日，（起臥同於春時，不宜藏也。 
 無厭於長日，氣不宜惰也。） 
 使志無怒，使華英成秀，（長夏火土用事，怒則肝氣易逆，脾土易傷，故欲使志無怒，則華英成秀。 
 華英，言神氣也。） 
 使氣得泄，若所愛在外，（夏氣欲其疏泄，泄則膚腠宣通，故若所愛在外。） 
 此夏氣之應，養長之道也。 
 （凡此應夏氣者，正所以養長氣也。 
 長，上聲。） 
 逆之則傷心，秋為瘧，奉收者少，（心屬火，王於夏。 
 夏失所養，故傷心，心傷則暑氣乘之，至秋而金氣收斂，暑邪內鬱，於是陰欲入而陽拒之，故為寒，火欲出而陰束之，故為熱，金火相爭，故寒熱往來而為瘧。 
 夏長既逆，承長氣而秋收者少矣。 
 音皆。） 
 冬至重病。 
 （火病者畏水也。） 
 秋三月，此謂容平，（陰升陽降，大火西行，秋容平定，故曰容平。） 
 天氣以急，地氣以明，（風氣勁疾曰急。 
 物色清肅曰明。） 
 早臥早起，與雞俱興，（早臥以避初寒，早起以從新爽。） 
 使志安寧，以緩秋刑，（陽和日退，陰寒日生，故欲神志安寧，以避肅殺之氣。） 
 收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，（皆所以順秋氣，欲使肺金清淨也。） 
 此秋氣之應，養收之道也。 
 （凡此應秋氣者，正所以養收氣也。） 
 逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 
 （肺屬金，王於秋。 
 秋失所養，故傷肺，肺傷則腎水失其所生，故當冬令而為腎虛飧泄。 
 飧泄者，水穀不分而為寒泄也。 
 秋收既逆，承收氣而冬藏者少矣。 
 飧音孫。） 
 冬三月，此謂閉藏，（陽氣藏伏，閉塞成冬也。） 
 水冰地坼，無擾乎陽，（坼，裂也。 
 天地閉塞，故不可煩擾以泄陽氣。 
 坼音策。） 
 早臥晚起，必待日光，（所以避寒也。） 
 使志若伏若匿，若有私意，若已有得，（皆所以法冬令，欲其自重，無妄動也。） 
 去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，（去寒就溫。 
 所以養陽，無使泄奪，所以養氣。 
 亟，數也。 
 真氏曰︰冬氣閉藏不密，溫暖無霜雪，則來年陽氣無力，五穀不登；人身亦是如此，靜時紛擾，則動時安能中節？故周子以主靜為本，程子以主敬為本，其理一也。 
 亟，棘、器二音。） 
 此冬氣之應，養藏之道也。 
 （凡此應冬氣者，正所以養臟氣也。） 
 逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 
 （腎屬水，王於冬。 
 冬失所養，故傷腎，腎傷則肝木失其所生，肝主筋，故當春令而筋病為痿。 
 陽欲藏，故冬不能藏，則陽虛為厥。 
 冬藏既逆，承臟氣而春生者少矣。）

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【類經 卷一 攝生類 四氣調神06】

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