【古今醫統大全 養生餘錄（上） 四時調攝3145】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>古今醫統大全 養生餘錄（上） 四時調攝<SPAN class=t_tag href="tag.php?name=314">314</SPAN>5</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>《內經》云︰春三月，此謂發陳，夜臥早起，生而勿殺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又曰︰春傷於風，夏必飧泄。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>有云︰春夏之交，陰雨卑濕，或引飲過多，令患風濕，自汗體重轉側難，小便不利。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>作他治，必不效，惟五苓散最佳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《內經》云︰夏三月，此謂蕃秀，夜臥早起，使志無怒，使氣得泄。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>逆之則傷心，秋為 瘧，奉收者少。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陶隱居六︰四時惟夏難將息，伏陰在內腹冷滑，補腎之劑不可無，食物稍冷休哺啜。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>書云︰夏之一季，是人脫神之時，心旺腎衰，化為水，至秋而凝，冬始堅。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>當不問老少皆食暖物，則不患霍亂，腹暖，百病不生。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夏冰止可隱映飲食，不可打碎食之，腹冷熱相搏成疾。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夏以後乃秋分，須慎肥膩餅腫油酥之屬。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此物與酒漿瓜果極理相妨，所以多疾者為此也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陶隱居云︰冷枕冷床心勿喜，凡枕冷物，大損人目。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>書云︰夏不用露臥，令皮膚成癬，或作面風。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>暑月日晒處有石，不可便坐，熱生瘡，冷成疝。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>盛熱戴汗當風不宜太過。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>自日中來，勿用冷水沃面，成目疾。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>伏熱者未得飲水，返以冷物迫之殺人。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>五月六月澤中停水多有魚鱉，飲成瘕。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《內經》曰︰秋三月，此謂容平，早臥早起，使志安寧。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>書云︰秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又立秋日勿浴，令皮膚粗燥，因生白屑。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又八月一日後，微火暖足，勿令下冷。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>《內經》曰︰冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>去寒就溫，毋泄皮膚。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>書云︰冬時忽大熱，勿受之，患時病由此。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又曰︰冬傷於寒，春必病溫。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>冬時天地閉氣藏，作勞不宜汗出冷背。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>冬寒雖近火，不可令火氣聚，不須於火上烘炙，若炙，手暖則已。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不已，損血，令五心熱，手足應於心也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>大雪中跣足，又不可便以熱湯洗，或隨飲熱酒，足隨墮。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又觸寒來，寒未解，勿便飲湯食熱物。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>四氣調神論曰︰夫四時陰陽者，萬物之根本也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，與萬物浮沉於生長之門。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>逆其根，則伐其本，壤其真矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故陰陽四時者，萬物之終始，死生之本也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故天真論曰︰有賢人者，逆從陰陽，分別四時，將從古今同於一道，亦可使益壽而有極時也。</STRONG>
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