我本善良 發表於 2012-8-27 19:34:50

【古今醫統大全 疝氣門 病機1884】

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<P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>古今醫統大全 疝氣門 病機1884</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P><STRONG>古有七疝,曰厥、症、寒、盤、氣、附、野狼也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其厥逆心痛,足寒,諸飲食吐不下曰厥疝。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>腹中氣乍滿,心下盡痛,氣積如腎曰症疝。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>因寒飲食,即脅下腹中盡痛曰寒疝。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>腹中乍滿乍減而痛曰氣疝。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其痛在臍傍曰盤疝。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>腹中臍下有積聚曰附疝。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>小便與陰相引,大便難曰野狼疝。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>其証發時則可驗。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>又有石疝、血疝、陰疝、氣疝,妒疝,此五者有名而無形也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>外有心疝、寒疝、肌疝、疝癖數者,其名不同,病則大同小異,世俗呼為小腸氣、膀胱氣、奔豚氣、蟠腸氣、橫弦、豎弦、偏墜、木腎、腎餘、陰腫,由疝之為病,其名別也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>至於張子和論七疝,曰寒、水、筋、血、氣、狐、 七者是也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>寒疝者,囊冷結硬如石,陰莖不舉,或不舉,或控睪丸而痛。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>得之於坐臥濕地,或寒月涉水,或值雨雪,或坐臥風冷,內多房事,宜溫劑下之,久則無子。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>水疝者,其狀腎囊腫痛,陰汗時出,或囊腫狀如水晶,或囊癢而搔出黃水,或小腹按之作水聲。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>得之於飲水醉酒使內,亦勞汗出而遇風寒濕之氣,聚於囊中,故水冷令人為卒疝,宜以逐水之劑下之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>筋疝者,其狀陰莖腫脹,或潰膿,或痛而裡急筋縮,或莖中痛,痛極則癢,或挺縱不收,或有白物隨溲而下,久而得於房室勞傷,及邪術所使,宜以降心之劑下之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>血疝者,其狀如黃瓜在少腹兩傍、橫骨兩端約中,俗云便癰。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>得於重感春夏大燠,勞於內,使氣血流溢,滲入脬囊,留而不去,結成癰腫,膿少血多,宜以和血之劑下之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>氣疝者,其狀上連腎區,下及陰囊,或因號哭忿怒則氣鬱脹,怒哭既罷,則氣散者是也,有一治法,以針出氣而愈者,然針有得失,宜以散氣之藥下之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>或小兒亦有此疾,俗曰偏氣,得於父已年老,或年少病陰痿精怯,強力入房,因而有子,胎中病也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>此疝不治,惟築賓一穴灸之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>狐疝者,其狀如丸,臥則入小腹,行立則出小腹入囊中。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>狐則晝出穴而溺,夜則入穴而不溺。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>此疝出入上下往來正與狐相類也,亦與氣疝大同小異,令人帶鉤鈴是也,宜以逐經流氣之藥下之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>疝者,其狀陰囊大如升斗,不癢不痛者是也,得之地氣卑濕所生,故江淮之間多有之,宜以去濕之劑下之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>女子陰戶突出雖亦此類,乃熱則不禁固也,不可便認為虛寒而溫之、補之,本名曰瘕,宜以苦藥下之,以苦堅之。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>雖然,疝之名不同,大抵不過寒濕熱之邪氣,分三因盡之矣。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>稟生於胎氣者,此不內外因也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>冒寒涉濕而得者外因也,酷好酒麵內濕下著者內因也。 </STRONG>
<P>&nbsp;</P><STRONG>總不外此三因法也。</STRONG>
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