【古今醫統大全水腫門治法1201】

我本善良 發表於 2012-8-25 21:58:04

【古今醫統大全水腫門治法1201】
 
 湯液醪醴論篇帝曰︰其有不從毫毛生，而五臟陽以竭也，津液充郭，其魄獨居，孤精於內，氣耗於外，形不可與衣相保。 
 
此四極亟而動中，是氣拒於內，而形施於外，治之奈何？
 
岐伯對曰︰平治於權衡，去莞陳，是以微動四極，溫衣，繆刺其處，以復其形。 
 開鬼門，潔淨府。 
 （內經要旨注明，與下參看。 
 不從皮毛生，謂病生於內者，陰氣內盛，陽氣竭絕，不得入於腹中，故言五臟陽以竭也。 
 津液者水也，充郭皮中。 
 陰蓄於內，水氣脹滿，上攻於肺，肺氣孤危。 
 魄者，肺神。 
 腎為水害，子不救母，故云其魄獨居也。 
 夫陰精損削於內，陽氣耗減於外，則三焦閉溢，水道不通，水滿皮膚，身體浮腫，故云形不可與衣相保也。 
 凡此類者，皆四肢脈數急而內鼓動於肺中也。 
 肺動者，謂氣急而咳也。 
 如是者皆水氣格拒於腹膜之內，浮腫施脹於身形之外。 
 又窮標本，其可得乎？平治權衡，謂察脈浮沉，脈浮為在表，脈沉為在裡。 
 在裡者泄之，在表者汗之。 
 故云開鬼神潔淨府也。 
 去莞陳謂去積久之水物，猶如草之不可久留於身中也。 
 故耳《玉機微義》云︰鬼門者，幽玄之謂，有毛竅而不見其開闔。 
 邪氣感入，邪與正相搏，毛竅閉塞而寒熱作焉。 
 病客於表，故宜發汗遣邪氣以門也。 
 此亦發汗之別稱，發泄諸病在表之通例也。 
 淨府者，謂膀胱，內無入孔而外有出竅，為清淨津液之府。 
 逢腎氣臟氣化水穀之精而滲入脬中，氣約成溺出也。 
 夫腎主下焦，司開闔關竅二陰肺脾之氣，通調水道，下輸膀胱，氣化水行而自清淨。 
 否則便澀或濁或淋，為水氣溢於腠理，為腫諸病，若莞屈陳壅滯於身中，當泄去是物而清淨，宜此二法。 
 在表者汗之，在裡者泄之，權衡於治也。 
 
雖然，經云︰水病本之於肺腎二經，而古今方論並不以治水濁瀉腎氣為說者何？
 
蓋腎陰奉行降令，為生化之源而常不足，至陰精損削於內，生氣不能運化，至為腫，其索矣，況肺弱而母氣孤危者乎？
 
故東垣曰︰若治以甘淡滲泄陽藥，獨陽無陰，其欲化得乎？此深擷以上治例之妙也。 
 如積飲留飲傷脾，若土之於雨中則為泥矣。 
 或因七情所致手足太陰則病身面浮腫似水氣者，用燥脾導氣之劑即愈。 
 一則若泥土之得和風暖日，水濕去而陽化，自然萬物生長；一則肺氣開泄，滲導通利，水氣不滯於脾矣。 
 此正諸濕腫滿，皆屬脾土；諸氣憤鬱，皆屬於肺，而與陰陽為病水氣機之不同，故亦不待開鬼門潔淨府而已也。）

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