【古今醫統大全 內經要旨 運氣篇第九104】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>古今醫統大全 內經要旨 運氣篇第九<SPAN class=t_tag href="tag.php?name=104">104</SPAN></FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>天元紀論篇 帝曰︰五運相襲而皆治之，終期之日，周而夏始，余已知之矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>願聞其與三陰三陽之候奈何合之？鬼臾區曰︰夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之紀綱，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎？故物生謂之化，物極謂之變；陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>神在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此五行變化，以應天地運氣之理，與陰陽應象頗同。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；金木者，生成之始終也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣有多少，形有盛衰，上下相召而損益彰矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>曰︰何謂氣有多少，形有盛衰？（氣謂風熱燥濕寒。</STRONG><STRONG>形謂木火土金水。</STRONG><STRONG>）<BR><BR>曰︰陰陽之氣各有多少，故曰三陰三陽也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>形有盛衰，謂五行之治，各有太過不及也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故其始也，有餘而往，不足隨之；不足而往，有餘從之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>知迎知隨，氣可與期。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>應天為天符，承歲為歲直，三合為治。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>〔應天〕為木運之歲，上見厥陰；火運之歲，上見少陽、少陰；土運之歲，上見太陰；金運之歲，上見陽明；水運之歲，上見太陽。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此五者天氣下降，如合符運，故曰應天，為天符也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>〔承歲〕謂木運之歲，歲當亥卯；火運之歲，歲當寅午；土運之歲，歲當辰戌丑未；金運之歲，歲當巳酉，水運之歲，歲當申子。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此五者歲之所宜，故曰承歲，為歲直也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>〔三合〕謂火運之歲，上見少陰，年辰臨午；土運之歲，上見太陰，年辰臨丑未；金運之歲，上見陽明，年辰臨酉。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此三者，天氣運氣與年辰俱會，故云三合為治也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>〔歲治〕亦曰歲位，三合亦為天符。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>六微旨論曰︰天符歲會曰太乙天符，謂天運與歲相會。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>帝曰︰上下相召奈何？鬼臾區曰︰寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>木火土金水火，（相火。</STRONG><STRONG>）地之陰陽也，生長化收藏下應之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天有陰陽，地亦有陰陽，故陽中有陰，陰中有陽。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>所以欲知天地之陰陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>應地之氣，靜而守位，故六期而環會。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天有六氣，地有五位。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天以六氣臨地，地以五位承天，蓋以天氣不加君火故也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以六加五，即五歲而餘一氣，故遷一位。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若以五承六，則常六歲乃備盡天元之氣，故六歲而環會，所謂周而復始也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>地氣左行，往而不返；天氣東轉，常自火運數五歲已。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>其次氣正當君火之上，法不加臨，則右遷君火氣上，以臨相火之上，故曰五歲而右遷也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>由斯動靜上下相臨，而天地萬物之情、變化之機可見矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>曰︰上下周紀，其有數乎？曰︰天以六為節，地以五為製。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>周天氣者，六期為一備；終地紀者，五歲為一周。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>君火以明，相火以位，五六相合而七百二十氣，為一紀，凡三十歲；千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過斯皆見矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>君火在相火之右，但立名於君位，不立歲氣，故天之六氣不偶其氣以行君火之正，守位而奉天之命，以宣行火令耳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以名奉天，故曰君火以名；守位稟命，故曰相火以位也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>鬼臾區曰︰甲己之歲，土運統之；乙庚之歲，金運統之；丙辛之歲，水運統之；丁壬之歲，木運統之；戊癸之歲，火運統之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>帝曰︰其於三陰三陽，合之奈何？曰︰子午之歲，上見少陰；丑未之歲，上見太陰；寅申之歲，上見少陽；卯酉之歲，上見陽明；辰戌之歲，上見太陽；巳亥之歲，上見厥陰。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>少陰所謂標也，厥陰所謂終也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之；太陰之上，濕氣主之；少陽之上，相火主之；陽明之上，燥氣主之；太陽之上，寒氣主之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>所謂本也，是謂六元。</STRONG>
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