【古今醫統大全 內經要旨 論治篇第四81】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>古今醫統大全 內經要旨 論治篇第四81</FONT>】</STRONG></FONT></P>
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<P><STRONG>五常政大論篇 帝曰︰天不足西北，左寒而右涼；地不滿東南，右熱而左溫，其故何也？</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯對曰︰陰陽之氣，高下之理，大小之異也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>東南方，陽也，陽者其精降於下，故右熱而左溫。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>西北方，陰也，陰者其精奉於上，故左寒而右涼。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是以地有高下，氣有溫涼，高者氣寒，下者氣熱，故適寒涼者脹，之溫熱者瘡。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>下之則脹已，汗之則瘡已。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此腠理開閉之常，大小之異耳。 </STRONG>
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<P><STRONG>曰︰其於壽夭何如？</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰︰陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>陰精所奉，高之地也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陰方之地，陽不妄泄，寒氣外持，邪不數中，而正堅守，故壽延。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陽精所降，地之下也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>陽方之地，陽氣耗散，發泄無度，風濕數中，真氣傾竭，故夭折。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>即事驗之，今中原之境，西北方人多壽，東南方人多夭，其中各有微甚耳。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此方土之異也。 </STRONG>
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<P><STRONG>帝曰︰其病治之奈何？</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰︰西北之氣散而寒之，東南之氣收而溫之，所謂同病異治也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>西北方皮膚閉腠理密，人皆食熱，故宜散宜寒。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>東南方人腠理疏，冬皆長冷，故宜收宜溫散，不解表。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故曰︰氣寒氣涼，治以寒涼，行水漬之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣溫氣熱，治以溫熱，強其內守。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>必同其氣，可使平也，假者反之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>寒方以寒，熱方以熱，是正治也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>西北方有病冷，假熱方以除之；東南方有病熱，假涼方以除之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是則假者，反上之正法以取之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>岐伯曰︰補上下者從之，治上下者逆之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>上者天氣，下者地氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不及則順而和之，太過則逆而治之也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>以所在寒熱盛衰而調之，故曰︰上取下取，內取外取，以求其過。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>能毒者以濃藥，不勝毒者以薄藥，此之謂也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>藥之濃薄，藥之氣味濃薄也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>上下內外求治其過，當因人之體氣濃薄而施，則可以求其過也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣反者，病在上，取之下；病在下，取之上；病在中，傍取之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣反者，謂病下而反上，病上而反下。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>病反在上，而治取於下，病反在下，而治取於上，病在中，而治取於傍。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如寒逆於下，熱反攻於上，不利於下，氣盈於上，則溫下以調之，餘仿此。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>治熱以寒，溫而行之；治寒以熱，涼而行之；治溫以清，冷而行之；治清以溫，熱而行之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故消之削之，吐之下之，補之瀉之，久新同法。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>治法要審輕重剛柔逆順以施之，新久則皆同一理法也。 </STRONG>
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<P><STRONG>曰︰病在中而不實不堅，且聚且散奈何？</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰︰無積者求其藏，虛則補之，藥以祛之，食以隨之，行水漬之，和其中外，可使必已。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>曰︰有毒無毒，服有約乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰︰病有新久，方有大小，有毒無毒，固宜常製矣。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>（有約，常製，即下文云。） </STRONG>
<P> </P><STRONG>大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九，穀肉菜果，食養盡之，無使過之，傷其正也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>不盡，行復如法。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>約，節約也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>假如無毒治病，病已十去其九，須以此為節約，再勿藥也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>須以穀肉菜果，隨五臟所宜，食之養之，以盡其餘病也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若違約節而過用之，必至於傷正氣也。</STRONG>
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