【古今醫統大全序凡例04】

我本善良 發表於 2012-8-19 19:35:28

【古今醫統大全序凡例04】
 
 凡例 
 1.是書之編，目曰《古今醫統》。 
 撰取歷代醫源，肇自羲皇，流於斯世，翰衍相承，其來尚矣。 
 凡聖賢立法製方，足為天下後世準繩者，今悉考其事跡，例於卷首，俾後學得以溯流窮源云。 
 2.諸名醫史書所載及出各家文集，學本《內經》，方法醇正者，錄之無闕。 
 若涉於幻誕理法之外，如《晉書》所載佛圖澄、單道開，金之馬宗素、程德齋之流，不敢悉錄。 
 其有名，如矯氏、俞氏輩，皆醫之宗，雖無傳亦錄之。 
 3.纂是書以黃帝《內素》為宗，及史書諸子之集，凡有一節之所長，可以羽冀醫學人，悉探而附之。 
 其畔經背理，如馬宗素之《鈐法》、高陽生之《脈訣》、趙氏之《精要》、彭氏之《類編》，則反滋醫之惑也，並不載錄。 
 然古今醫書，天下廣博，殆非一人所能遍睹，若會其極而該其全，則有俟於博雅君子。 
 4.《內經素問》為醫書之祖，誠古先聖人立言立法之準者也。 
 其後諸賢悉宗其義而發明之，未有舍《內經》而成良醫者。 
 自唐太仆啟玄子注釋，得失相半，嗣以滑氏《鈔》而陳之，尚未足以盡善。 
 今纂其要旨，集為一卷，俾業醫者熟誦玩味，自有以契其玄。 
 而凡臨病諸說之同異，故不能亂其真也。 
 5.先哲立論切於証治之可法者，廣博兼該，而非一隅之說。 
 如王安道、朱彥修輩，《本草衍義》、《病治八要》、《奇效良方》、《藥用君臣》等論，則凡可以翼醫者，通考附前，便於觀覽。 
 6.醫道以脈為先，苟不明脈，則無以別証。 
 今世醫言脈者，多以《脈訣》七表八裡九道為名，左心小腸為宗。 
 部位錯亂，而診候必不準矣。 
 今辨叔和《脈訣》之謬，取《內經》診候之法，合為一卷。 
 7.病証各分門類，首論病源，一主《內經素問》；次以脈候，較以王氏《脈經》、滑氏《樞要》；次以治法，歷取名家之所長；次以藥方，精選經史之必效。 
 出自某集，紀別各條之下，庶有所據而知其本云。 
 8.病機祖《內經》，述巢氏，區別表裡虛實寒熱之源，則類藥方，亦按表裡虛實寒熱繼之於後。 
 庶對証檢方，如方圓之就規矩，自有不容少戾者。 
 9.各病宜於針灸，其經穴隨附本証之後。 
 古人針灸，並書卷首，以其有神速功。 
 今人畏而不用，為醫殆亦鮮精。 
 竟不知奇功偉績，立可起死回生；對証取穴，無不應手獲效，豈小補哉？ 10.凡不可治証，醫所當知。 
 病有一臟之氣絕者，藥必不能以強生。 
 如黑色見於耳及命門懸壁間如煙煤，是腎氣以絕，死；肉脫身不去者，死；脈無胃氣者，死。 
 皆其元氣絕亡，斷不可治。 
 今人不工望聞問切，而惟以問之一端，多有不識死候而藥之。 
 此醫之大弊也。 
 扁鵲之於齊桓，醫緩之於晉景，皆莫能生之証。 
 今以死候類編脈法之後，例之無惑。 
 11.論養生導引，誠古人治未病之方。 
 今人惟待病而求藥，殊不知善攝生者，譬猶曲突徙薪，自無焚燎之患矣。 
 故選修真道藏之可法者，並附焉。 
 12.藥性最為要務，本草故為備悉。 
 茲亦附探節齋《集要》，並周王《救荒本草》，合為二卷。 
 其庶乎大觀捷目云。 
 13.運氣為天地陰陽造化之常變，而凡民病莫不因之。 
 醫家不知運氣，則亦眇而能視，不足與有明也。 
 至於馬宗素之流，多見其為穿鑿也。 
 今若此並刪之，而惟以《內經》運氣為主，詳釋圖說，集成全書，以備治療驗証稽考之易耳。 
 14.凡出奇治法並秘驗藥方，及平日聞見於四方之說，而可以為規鑒者，竊附卷後，不敢同例於前賢也。 
 15.婦人門悉纂《婦人良方》之要者。 
 胎產之病，尤為至要，備選《產寶》程氏等書奇效之方，而並附焉。 
 16.凡老人血氣既衰，投藥亦異。 
 王隱君之論一著，而後《養老奉親》等書嗣而集焉。 
 茲錄表端，固不敢略。 
 其所以平居食養，疾病方宜，無不具備。 
 然則，孝弟也者，其可不知此云？ 17.小兒病機悉尊錢氏、陳氏。 
 至於痘疹驚疳，此又急証，諸名家辨論病源，經驗奇方，悉備采錄，以成全書。 
 俾學人無遺憾也。 
 18.凡服藥忌宜，製藥法例，並引經新久，人多以為不緊而忽之。 
 殊不知行遠升高必由卑且近者及之耳，故錄之無闕。

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