【黃帝外經 第三章《命根養生篇》04】
本帖最後由 天梁 於 2012-8-10 00:10 編輯 <br /><br /><STRONG></STRONG><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>黃帝外經 第三章《命根養生篇》04</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
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<P><STRONG>伯高太師復問岐伯曰：「養生之道，可得聞乎？」 </STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：「愚何足以知之。」 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>伯高再問，岐伯曰：「人生天地之中，不能與天地並久者，不體天地之道也。<BR></STRONG><STRONG><BR>天賜人以長生之命，地賜人以長生之根。</STRONG><STRONG><BR><BR>天地賜人以命根者，父母予之也。<BR></STRONG><STRONG><BR>合父母之精以生人之身，則精即人之命根也。<BR></STRONG><STRONG><BR>魂魄藏於精之中，魂屬陽，魄屬陰；魂超生，魄超死。</STRONG><STRONG><BR><BR>夫魂魄者，神也。</STRONG><STRONG><BR><BR>凡人皆有神，內存則生，外遊則死。</STRONG><STRONG><BR><BR>魂最善遊，由於心之不寂也。</STRONG><STRONG><BR><BR>廣成子謂『抱神以靜』者，正抱心而同寂也。」 </STRONG>
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<P><STRONG>伯高曰：「夫精者非腎中之水乎？<BR><BR>水性主動，心之不寂者，不由於腎之不靜乎？」 </STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：「腎水之中，有真火存焉，水欲下而火欲升，此精之所以不靜也；<BR><BR>精一動而心搖搖矣。 </STRONG><STRONG><BR><BR>然而，制精之不動，仍在心之寂也。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>伯高曰：「吾心寂矣，腎之精欲動奈何？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>岐伯曰：「水火原相須也，無火則水不安，無水則火亦不安。 </STRONG><STRONG><BR><BR>制心而精動者，由於腎水之涸也，補先天之腎水以制心，則精不動而心易寂矣。」 </STRONG></P>
<P> </P><STRONG>陳遠公《外經微言》曰：「精出於水，亦出於水中之火也。</STRONG><STRONG><BR><BR>精動由於火動，火不動精安能搖乎？<BR><BR>可見精動由於心動也。</STRONG><STRONG><BR><BR>心動之極，則水火俱動矣！故安心為利精之法也。」 </STRONG>
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