【黃帝外經 第一章《陰陽顛倒篇》02】
本帖最後由 天梁 於 2012-8-10 00:08 編輯 <br /><br /><STRONG></STRONG><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>黃帝外經 第一章《陰陽顛倒篇》02</FONT>】</FONT> </STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>黃帝聞廣成子窈窈冥冥之旨，嘆廣成子之若天也！<BR><BR>退而夜思，尚有未獲，遺鬼臾區問於岐伯天師曰：帝聞至道於廣成子。<BR><BR>廣成子曰：至道之精，窈窈冥冥。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至道之極，昏昏默默。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>無視無聽，抱神以靜，形將自正。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>必靜必清，無勞汝形，無搖汝精，無思慮營營，乃可以長生。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>目無所視，耳無所聞，心無所知，汝神將守汝形，形乃長生。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>慎汝內，閉汝外，多知為敗，我為汝遂於大明之上矣，至彼至陽之原也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>為汝入於窈冥之門矣，至被至陰之原也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天地有官，陰陽有藏。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>慎守汝身，物將自壯。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>我其守一，以處其和，故身可以不老也，天師必知厥義？<BR><BR>幸明晰之！</STRONG>
<P> </P><STRONG>岐伯稽首奏曰：「大哉言乎！」非吾聖帝，安克聞至道哉！<BR><BR>帝明知故問，豈欲傳旨於萬際乎？<BR><BR>何心之仁也，臣愚，何足以知之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然，仁聖明問，敢備述以聞：窈冥者，陰陽之謂也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>昏默者內外之詞也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>視聽者耳目之語也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>至道無形而有形，有形而實無形。 </STRONG>
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<P><STRONG>無形藏於有形之中，有形化於無形之內，始能形與形全，精與神合乎？ </STRONG></P>
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<P><STRONG>鬼臾區曰：「諾。雖然，師言微矣，未及其妙也。」 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>岐伯曰：「乾坤之道不外男女，男女之道不外陰陽，陰陽之道不外順逆，順則生，逆則死也。</STRONG><STRONG><BR><BR>陰陽之原，即巔倒之術也。 <BR></STRONG><STRONG><BR>世人皆知順生，不知順之有死；<BR><BR>皆知逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。 </STRONG><STRONG><BR><BR>廣成子之教，示帝行巔倒之術也。」 </STRONG>
<P> </P><STRONG>鬼臾區曰：「何言之神乎！雖然，請示其原！」 </STRONG>
<P> </P><STRONG>岐伯曰：「巔倒之術，即探陰陽之原乎！窈冥之中有神也。</STRONG><STRONG><BR><BR>昏默之中有神也。<BR></STRONG><STRONG><BR>視聽之中有神也。</STRONG><STRONG><BR><BR>探其原而守其神，精不搖矣。</STRONG><STRONG><BR><BR>探其原而保其精，神不馳矣。 </STRONG><STRONG><BR><BR>精固神全，形安敝乎？」 <BR><BR>鬼臾區復奏帝前。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>帝曰：「俞哉！載之《外經》，傳示臣工，使共聞至道，同遊於無極之野也。 <BR></STRONG><STRONG><BR>陳士鐸《外經微言》曰：此篇帝問而天師答之，乃首篇之論也。 <BR></STRONG><STRONG><BR>問不止黃帝，而答止天師者，帝引天師之論也。 <BR></STRONG><STRONG><BR>帝非不知顛倒之術，明知故問也，欲盡人皆知廣成子之教也。 </STRONG>
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