【醫門法律 卷二 論戴元禮述中寒59】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>醫門法律 卷二 論戴元禮述中寒59</FONT>】</STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>論戴元禮述中寒 戴元禮曰：中寒是身受肅殺之氣，日食冰水瓜果冷物，病者必脈沉細，手足冷，息微身倦，雖身熱亦不渴，倦言語。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>或遇熱病，誤服此藥，輕者至重，重者至死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>任脈數者，或飲水者，煩躁動搖者皆是熱病。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>寒熱二證，若水火也，不可得而同治，誤則殺人，學人慎之。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>按元禮國朝名醫中之翹楚也，其於中寒略窺大意，未識奧旨。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>且不曰以熱病法治之則死，反曰熱病用此藥即死，殊失主客，然二老外更無有言及中寒者，昌又推其登壇建幟之功矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>昌粗陳病概，明告八難，良工苦心，此道庶幾可明可行矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然鹵莽拘執之輩，用法必無成功，愚昧鮮識之人，服藥必生疑畏。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>謹合陰病論，請正明哲巨眼，懇祈互相闡發，俾卒病之旨，人人共明，坦然率由，詎非生民之濃幸乎？乃取水土所封之陽，出而任事，頭面得陽而戴赤，肌膚得陽而 燥，脾胃得陽而除中，即不中寒，其能久乎？日月星辰麗乎天，華岳河海附乎地，五天之氣，散布於列曜九地之氣，會通乎山澤，以清以寧，曰大曰廣，庶類以漸萌生。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>而天界隙中所余暴悍濁陰，動輒綿亙千萬丈，排空直墜，摧殘所生，靡有孑遺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天開地辟以後，陰慘余殃，尚若此其可畏，必至寅而駁劣悉返沖和。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>天光下濟，地德上承，名木嘉卉，累累垂實，光音天人，下食其果，不復升舉，因得施生，乃至繁衍，而成天地人之三界也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此義關系人身性命，病機安危，最宏最巨，儒者且置為不論不議，醫者更蔑聞矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>昌每見病者，陰邪橫發，上干清道，必顯畏寒腹痛，下利上嘔，自汗淋漓，肉 筋惕等證，即忙把住關門，行真武坐鎮之法，不使龍雷升騰霄漢。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>一遵仲景已傳之秘，其人獲安。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>倘先此不治，頃之濁陰從胸而上入者，咽喉腫痹，舌脹睛突；濁陰從背而上入者，頸筋粗大，頭項若冰，轉脫渾身青紫而死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>謂非地氣加天之劫厄乎？惟是陡進附子、乾薑，純陽之藥，亟驅陰邪，下從陰竅而出，非與迅掃濁陰之氣還返地界同義乎？然必盡驅陽隙之陰，不使少留，乃得功收再造，非與一洗天界余氛，俾返沖和同義乎？會仲景意中之法，行之三十年，治經百人，凡遇藥到，莫不生全，雖曰一時之權宜，即擬為經常之正法可也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>醫學缺此，誠為漏義，謹立鄙論，以開其端。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>後有作者，出其廣大精微之蘊，是編或有可采云爾。 </STRONG>
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