【醫門法律 卷一 先哲格言43】
<STRONG></STRONG><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>醫門法律 卷一 先哲格言43</FONT>】</STRONG></FONT></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>設有人焉，正已奪而邪方盛者，將顧其正而補之乎？抑先其邪而攻之乎？見有不的，則死生系之，此其所以宜慎也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>夫正者本也，邪者標也，若正氣既虛，則邪氣雖盛，亦不可攻。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋恐邪未去而正先脫，呼吸變生，則措手無及，故治虛邪者當先顧正氣，正氣存則不致於害，且補中自有攻意。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>蓋補陰即所以攻熱，補陽即所以攻寒，世未有正氣復而邪不退者，亦未有正氣竭而命不傾者。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如必不得已，亦當酌量緩急，暫從權宜，從少從多，寓戰於守，斯可矣，此治虛之道也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>若正氣無損者，邪氣雖微，自不宜補，蓋補之則正無與而邪反盛，適足以借寇兵而資盜糧，故治實證者，當直去其邪，邪去則身安，但法貴精專，便臻速效，此治實之道也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>要之能勝攻者，方是實證，實者可攻，何慮之有？不能勝攻者，便是虛證，氣去不返，可不寒心。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此邪正之本末，有不可不知也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>惟是假虛之證不多見，而假實之證最多也；假寒之證不難治，而假熱之治多誤也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>然實者多熱，虛者多寒，如丹溪曰：氣有餘便是火，故實能受寒。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>而余續之曰：氣不足便是寒，故虛能受熱。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>世有不明真假本末，而曰知醫者，則未敢許也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>治其王氣者，謂病有陰陽，氣有衰王，不明衰王，則治之反甚。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>如陽盛陰衰者，陰虛火王也，治之者不知補陰以配陽，而專用苦寒治火之王，豈知苦寒皆沉降，沉降則亡陰，陰愈亡則火愈盛。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故服寒反熱者，陰虛不宜降也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又如陽衰陰盛者，氣弱生寒也，治之者不知補陽以消陰，而專用辛溫治陰之王，豈知辛溫能耗散，耗散則亡陽，陽愈亡則寒愈甚。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故服熱反寒者，陽虛不宜耗。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>此無他，皆以專治王氣，故其病反如此。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>又如夏令本熱，而伏陰在內，故每多中寒。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>冬令本寒，而伏陽在內，故每多內熱。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>設不知此而必欲用寒於夏，治火之王；用熱於冬，治寒之王；則有中寒隔陽者，服寒反熱；中熱隔陰者，服熱反寒矣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>是皆治王之謂，而病之所以反也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣有外氣，天地之六氣也；有內氣，人身之元氣也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>氣失其和則為邪氣，氣得其和則為正氣，亦為真氣。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>但真氣所在，其義有三：曰上中下也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>上者所受於天，以通呼吸者也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>中者生於水穀，以養營衛者也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>下者氣化於精，藏於命門，以為三焦之根本者也。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故上有氣海，曰膻中也，其治在肺。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>中有水穀氣血之海，曰中氣也，其治在脾胃。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>下有氣海，曰丹田也，其治在腎。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>人之所賴，惟此氣耳，氣聚則生，氣散則死。 </STRONG>
<P> </P><STRONG>故帝曰氣內為寶，此誠最重之辭，醫家最切之旨也。</STRONG>
頁:
[1]